الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس مما ليس في الكتب المشهورة - مخطوط

والصَّفَدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ١١٣) (^١)، وكذا نسبه السُّبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (٧/ ١١٠ - ١١١، رقم ٨٠٢). وقال السمعاني - أيضًا - في "التحبير" (١/ ٣٢٥، رقم ٢٧١): ". . . ابن فاخسره، بن خسركان، بن أستنب، بن زينونه، بن خسرو، الدَّيْلَمي". فحذف النون من "فناخسرو"، وأدخل "أستنب" بين "خسركان" وبين "زينونه" ووقف عند جدّه الخامس الذي هو "خسرو". وإلكِيا (بكسر الكاف، وفتح الياء المثناة التحتية، بعدها ألف) في اللغة العجمية: هو الكبير القدر، المقدم بين الناس (^٢).

(^١) قال الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٣٨/ ٢٤٩ - ٢٥٠)، والصفدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ١١٣)، في ترجمة أبي منصور شهردار - بعد سرد نسبه كاملا -: "قال ابن السَّمْعاني في "ذيله" [يعني "ذيل تاريخ بغداد". انظر "كشف الظنون" لحاجي خليفة، (١/ ٢٨٨)، "أبجد العلوم" لصديق بن حسن القنوجي، (٣/ ٩٧)، هدية العارفين، للباباني، (١/ ٣٢٢). وقد سماه الزركلي في "الأعلام" (٤/ ٥٥)، ويوسف اليان سركيس في "معجم المطبوعات العربية والمعربة" (١/ ١٠٤٨)، ب "تذييل تاريخ بغداد".]: "كذا قرأت نسبه في ديباجة كتابه [يعني كتاب أبي منصور الديلمي] ". (^٢) انظر "وفيات الأعيان" لابن خلكان (٣/ ٢٨٩، رقم ٤٣٠)، في ترجمة إلكيا الهراسي.