الفتوحات المكية في معرفة الاسرار الملكية

من القرآن العزيز فقال له ما خبأت لك فقاله الدخ وهو لغة في الدخان لأن فيها آية يوم تأتي السماء بدخان مبين فعلم ابن صياد اسمها الذي نواه وأضمره في نفسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في خبئه فقال له صلى الله عليه وسلم اخسأ فلن تعد وقدرك أي علمك بهذا لا يخرجك عن قدرك الذي أهلك الله له وقد روى فلم تعد قدرك يعني بإدراكك لما خبأته لك وفي هذا القول سر يطالعك إياه هذا القول من النبي صلى الله عليه وسلم لصاف على المقام الذي أوجب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول مثل هذا القول له فإنه لم يختبره بما خبأ له عن وحي من الله فلو كان عن وحي ما عثر عليه ابن صائد لأن الله من وراء ما يأمر به التأييد بل كان هذا القول مثل قوله صلى الله عليه وسلم في إبار النخل فلما خرج خبؤه كان ذلك من الله تأديب فعل ليحفظ عليه مقام المراقبة فلا ينطق إلا عن شهود إذ بقرينة الحال يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ما خبأ له ما خبأ إلا ليعجزه فأبى الله ذلك فقال صلى الله عليه وسلم أن الله أدبني فأحسن تأديبي ولو نطق النبي صلى الله عليه وسلم للحاضرين بقصده فيما خبأ له لارتدت جماعة من الحاضرين لذلك ولكن الله عصم نبيه صلى الله عليه وسلم عن القول ولم يخرجه العلم بالخبيثة عن كونه كاهنا والحاضرون يعرفون أمر الكهنة وشأنهم ولا سيما أهل اليمن والحجاز وجزيرة العرب فلم يخرجه ذلك العلم عن قدره عند الحاضرين وفي هذا المسألة أمور عظيمة يتسع الشرح فيها إلى أمر عظيم

ترك الرضى لا يكون . . . إلا لمن هو دون

فإن يكن لك حالا . . . فكل صعب يهون

صفحة ١٥٣