في التعريب والمعرب وهو المعروف بحاشية ابن بري

رومي وروم وسندي وَسَنَد أَو يكون مِمَّا غير فِي النّسَب

قَالَ ابْن بري شَاهد أرمني قَول سيار

(وَلَو شهِدت أم القديد طعاننا ... بمرعش خيل الأرمني لرنت) // من الطَّوِيل //

وَيَعْنِي أَن الْيَاء فِي رومي للْفرق بَين الْوَاحِد وَالْجَمَاعَة كتمر وَتَمْرَة

وَقَالَ ابْن بري أَيْضا إِنَّه لما كَانَت الْيَاء مَعَ الْمِيم الْمَكْسُورَة قبلهَا بِمَنْزِلَة الْيَاء مَعَ حنيفَة مَعَ النُّون الْمَكْسُورَة قبلهَا وَكَانَ مَا بعد النُّون من إرمينية يَاء النّسَب الْمنزلَة منزلَة تَاء التَّأْنِيث الَّتِي بعد الْفَاء من حنيفَة نزلت منزلتها فِي حذف الْيَاء مِنْهَا وَصَحَّ مَا قبلهَا فَقيل أرمني كَمَا قيل حَنَفِيّ وَالْيَاء الَّتِي فِي إرمينية هِيَ عِنْده مُخَفّفَة من يَاء النّسَب كَمَا أَن الْيَاء فِي أنطاكية وَالْألف فِي يمَان للنسب وَإِن لم يكن فِي معنى نسب

قَالَ أَبُو مَنْصُور والأبيل الراهب فَارسي مُعرب قَالَ الشَّاعِر

(وَمَا سبح الرهبان فِي كل بيعَة ... أبيل الأبيلين الْمَسِيح بن مريما) // من الطَّوِيل //