المفارقة التى فوقه هى فيه لم تزل ولا تزال الا ان وجودها فيه على ترتيب غير الترتيب الذى هى موجودة عليه فى العقل الذى بالفعل وذلك ان الاخس فى العقل الذى بالفعل كثيرا ما يترتب ويكون اقدم من الاشرف من قبل ان ترقينا نحن الى الاشياء التى هى اكمل وجودا كثيرا ما يكون عن الاشياء التى هى انقص وجودا على ما بين فى كتاب البرهان اذ كنا انما نترقى عن الاعرف عندنا الى ما هو مجهول وما هو اكمل وجودا فى نفسه هو اجهل عندنا اعنى ان جهلنا به اشد فلذلك يضطر الى ان يكون ترتيب الموجودات فى العقل الذى بالفعل على عكس ما عليه الامر فى
العقل الفعال والعقل الفعال يعقل اولا من الموجودات الاكمل فالاكمل فان الصور التى هى اليوم صور فى مواد هى فى العقل الفعال صور منتزعة لا بانها كانت موجودة فى مواد فانتزعت بل
صفحة ٢٨