بحث متقدم

كنا نقول: أبو بكر، وعمر، ثم عثمان، ﵃ على عهد رسول الله صلى الله عليه
إنكن إذا فعلتن قطعتن أرحامكن
أن النبي ﷺ صلى على قبر امرأة بعدما دفنت
اللحد لنا، والشق لغيرنا
أحبوا الله لما يغدوكم به من نعمة، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي
من أقال مسلما عثرته، أقاله الله يوم القيامة
يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا، أو سبع مائة بغير حساب.
من بدل دينه فاقتلوه
إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء، إنما ولي الله وصالحو المؤمنين
أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها
إن رسول الله ﷺ لم يكن يصافح امرأة قط
إذا مات فدعوه
كان رسول الله ﷺ إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين
رأيت رسول الله ﷺ وما معه إلا خمسة أعبد، وامرأتان، وأبو بكر رضي الله
لعلك من الذين يبدؤون بالثريد قبل الشواء
اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي فجاء علي ﵇، فقال: استأذن على رسول الله صلى
امسك على الباب يا أنس. قال: فقال: اللهم ائتني بأحب الناس إليك يأكل معي. قال: فأتى علي
رآني رجل وأنا أصلي في السر، فسرني ذلك، فقال: لك أجران: أجر السر، وأجر
لك أجران: أجر السر، وأجر العلانية
إن الله ﷿ خلق هذا الآدمي على صورته، فمن قاتل فليتجنب الوجه
قبل يوما نحر فاطمة ﵍، فقلت: يا رسول الله رأيناك تفعل في هذا اليوم شيئا لم تكن
كان الرجل في الجاهلية إذا أكل وحده عيب به وولده من بعده، قال: وسمي المفرد، قال: فبينا
إذا لقي أحدكم أخاه في اليوم مرارا فليسلم عليه وليسائله، فإن النعمة ربما حدثت في
من رد دانق حرام يعدل عند الله ﷿ سبعين حجة
نهى رسول الله ﷺ عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، وعن النخل حتى
لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب إلا أن تكون ناكحا، أو ذا محرم
هم في الإثم سواء
يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا
اللهم صل على آل أبي أوفى
إنها مباركة طعام طعم
من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة
أسمح يسمح لك
أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما
كان رسول الله ﷺ لا يدخر شيئا لغد
لا نكاح إلا بولي
أن رسول الله ﷺ قتل عقربا وهو في الصلاة
أن النبي ﷺ رجم يهوديا ويهودية
أن النبي ﷺ رجم يهوديا ويهودية.
لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم
أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر
إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة. قال ابن صاعد: وهذا إسناد غريب حسن، ما علمت
ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مؤمنا فعليه لعنة الله والملائكة والناس
ما أعان مسلما كان الله في عون العبد ما كان في عون أخيه، ومن فك عن أخيه حلقة، فك الله
لولا أنت ما اهتدينا، ولا تصدقنا ولا صلينا. قال رسول الله ﷺ: إذا أرادوا
أن رسول الله ﷺ كان يتختم في يساره
أنه جعل الحرام يمينا يكفرها
نهى النبي ﷺ عن الصرف الدرهم بالدرهمين، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، رضي
ما رأيت رسول الله ﷺ أخر صلاة عن وقتها إلا في ثلاثة مواطن: جمع بين الظهر
كنا مع رسول الله ﷺ نمسح في السفر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن من كل
نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها غيره، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من
سمع الله لمن حمده.
من لا يرحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له، ومن لا يتب لا يتب عليه
أن رسول الله ﷺ صلى يوم التروية الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء،
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك العرب رجل مني، أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه
كنت أرجل رأس رسول الله ﷺ وأنا حائض
مدمن خمر كعابد وثن
يؤتى بالوالي يوم القيامة مغلولة يده على عنقه، حتى يبطح على جسر جهنم بطحا، فإن أطاع الله
نكمل يوم القيامة سبعون أمة نحن آخرها وخيرها
تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بالخير
أن النبي ﷺ، وأبا بكر، وعمر، ﵄، كانوا يستفتحون القراءة
بايعنا رسول الله ﷺ على ما بايعت عليه النساء، فمن مات منا ولم يأت شيئا
أن النبي ﷺ كان إذا أراد أن يحاور صلى الفجر ثم دخل
فأعجبه وشكرها له
أخذ زكاة الفطر من أهل البادية الأقط والتمر
نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية، وأطعمنا لحوم
الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم. قال: فقلت: يا أبا عبد الله هذا أهون
إذا التقى الختانان وجب الغسل
أي المؤمنين أفضل؟ قال بعضهم: المؤمن الغني الذي يعطي فيتصدق، فقال رسول الله صلى الله عليه
أن النبي ﷺ حمى قاع النقيع لخيل المسلمين
يأيها الناس إنما أنا رحمة مهداة
من فارق الجماعة فاقتلوه
إن من الغمام طاقات يأتي الله فيها محفوفة بالملائكة، وذلك قوله تعالى: ﴿هل ينظرون إلا أن
أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى به أذى فليمطه
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانت قراءتهم سواء فأقدمهم هجرة، وإن كانت هجرتهم سواء
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
قدمنا على رسول الله ﷺ بعد فتح خيبر بثلاث، فقسم لنا النبي صلى الله عليه
تقتلك الفئة الباغية
كان رسول الله ﷺ لا يصلي في السفر إلا ركعتين، غير أنه كان يتهجد من
أن رسول الله ﷺ كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي

الإصدار

الجزء الثالث من الفوائد المنتقاة (الحربيات) - مخطوط

أبو الحسن علي بن عمر السكري الحربي ت. 386 هجري

39

الجزء الثالث من الفوائد المنتقاة (الحربيات) - مخطوط

أبو الحسن علي بن عمر السكري الحربي - ٣٨٦ هجري

الناشر

مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

٢٠٠٤

تصانيف

٣٨ - حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ، قَثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْن عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً» قَالَ: فَجَعَلَ الْيَهُودِيُّ يَحْنِي عَلَيْهَا يَقِيهَا الْحِجَارَةَ

1 / 39