فتاوى الطب والمرضى

وإلا فالواجب الخضوع للتعليمات ولا يزاد عليها.

[من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ﵀]

س: ما هو الحكم في التداوي قبل وقوع الداء كالتطعيم؟

ج: لا بأس بالتداوي إذا خشي وقوع الداء لوجود وباء أو أسباب أخرى يخشى من وقوع الداء بسببها، فلا بأس بتعاطي الدواء لدفع البلاء الذي يخشى منه؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: «من تصبح بسبع تمرات من تمر المدينة لم يضره سحر ولا سم (١)» وهذا من باب دفع البلاء قبل وقوعه، فهكذا إذا خشي من مرض وطعم ضد الوباء الواقع في البلد أو في أي مكان لا بأس بذلك من باب الدفاع، كما يعالج المرض النازل، يعالج بالدواء المرض الذي يخشى منه.

لكن لا يجوز تعليق التمائم والحجب ضد المرض أو الجن أو العين؛ لنهي النبي ﷺ عن ذلك. وقد أوضح ﵊ أن ذلك من الشرك الأصغر، فالواجب الحذر من ذلك.

[من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ﵀]

(١) أخرجه مسلم في كتاب الأشربة، باب فضل تمر المدينة برقم ٢٠٤٧ بلفظ (عجوة) بدل (تمر المدينة) .

التوفيق بين حديثي "لا عدوى ولا طيرة" "وفر من المجذوم فرارك من الأسد"

س ٧: كيف نوفق بين الحديثين الشريفين: «لا عدوى ولا طيرة (١)» و«فر من المجذوم فرارك من الأسد (٢)»؟

ج: لا منافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا، وكلاهما قاله النبي ﷺ حيث قال: «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول (٣)» وذلك نفي

(١) صحيح البخاري الطب (٥٧٥٣)، صحيح مسلم السلام (٢٢٢٥)، سنن ابن ماجه الطب (٣٥٤٠) .

(٢) مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٤٣) .

(٣) صحيح البخاري الطب (٥٧٥٣)، صحيح مسلم السلام (٢٢٢٥)، سنن ابن ماجه الطب (٣٥٤٠) .