============================================================
وفيها: وتقلدت شامة في نداه جلدها منفساته وعتاده (51).
أي تقلدت من هذا السيف في جملة نداه وما أعطانيه كالشامة المخالفة لسائر الجلد وجعل ما يلي هذا السيف من نداه وحبائه كالجلد التي تلوح الشامة فيه ومنقساته: جمع منفس وهي الشيء النفيس فلذلك استعار له لفظ الجلد لما ذكر الشامة وقها: فارستنا سوابق كن فيه: فارقت لبده وفيها طزاده (52).
فيه : أي في جملة ما حتبانا به، يعني خيلا قادها اليه ، أي جعلتنا فرسانا.ء وفارقت لبده : أي انتقلت الي وكانت له* وفيها طراذه : أي ق د صرت من صحبه وفي جملته فاذا سار الى موضع سرت معه وطاردت.
بين يديه فكأنه هو المطارد عليها اذ كان ذلك له ومن أجله. وقوله: (93) فيها، أي عليها، كقوله سبحانه (ولأصلبنكم في جنوع النخل)(52) اي عليها وفيها: ورجت راحة بنا لا نراها وبلاد تسير فيها بلاده(54) (51) تقل العكبري شرحة عن أبي الفتح51/20: و كذلك فعل الواحدى 745 بوقال بعذ ذكره لاراء أبي العلاء المعرى والعروضي وابن فورجه (وهؤلاء الذين حكيتا كلامهم كانوا أئمة عصرهم ولم يكشفوا عن معتى الييت ولا بينوه بيانا يقف عليه المتأمل ويقضي بالصواب:). وفة قسره االواحدى مثل تفسير أبي الفتح وزعم إنه جاء بما لم يأت به العلماء.
من قبله (52) نقل العكبرى شرحه عن أبي الفتح 52/4 وكذلك الواحدى 745 وتقل اعتراض العروضي عليه وهو قوله (هذا كلام من لم يفتبا بعد من نوم الغفلة) والشرح حرفيا في بالواضح 046 (53) من الآية 71 من سورة طه (54) نقل العكبرى شرحه عن أبي الفتح 52/2 وكدلك فعل الواحدى 746 وفيه (تراها) 23
صفحة ٦٣