"النهاية": الأبيني بوزن الأعيمي تصغير الأبني بوزن الأعمى وهو جمع ابنٍ. قوله: «أفاضت» أي ذهبت. قوله: «يا هنتاه» بفتح الهاء والنون وقد تسكن النون بعدها مثناة فوقية آخرها هاء ساكنة أي يا هذه. قوله: «ما أُرانا» بضم الهمزة بمعنى الظن، وفي رواية لمسلم (١) «لقد غلسنا» و"للموطأ" (٢) «لقد جئنا بغلس» ولأبي داود (٣): «إنا رمينا الجمرة بليل» قوله: «الظعن» بضم الظاء المعجمة جمع ظعينة وهي المرأة في الهودج ثم أطلق على المرأة مطلقًا.
[٨/٥٣] باب النحر والحلق والتقصير وما يباح عندهما
٣٢٥٢ - عن أنس «أن رسول الله ﷺ أتى منى فأتى الجمرة فرماها، ثم أتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر ثم جعل يعطيه الناس» رواه أحمد ومسلم وأبو داود (٤)، وفي رواية لهما (٥): «أنه أعطى الشق الأيسر أم سُلَيم» .
٣٢٥٣ - وعن المِسْوَر بن مَخْرَمة «أن رسول الله ﷺ نحر قبل أن يحلق وأمر أصحابه بذلك» رواه البخاري (٦) .
٣٢٥٤ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «اللهم اغفر
(١) مسلم (٢/٩٤٠) (١٢٩١)، وهي عند البيهقي (٥/١٣٣) .
(٢) مالك في "الموطأ" (١/٣٩١) (٨٧٤) .
(٣) أبو داود (٢/١٩٥) (١٩٤٣)، وهي عند ابن خزيمة (٤/٢٨٠) (٢٨٨٤) .
(٤) أحمد (٣/١١١، ٢٠٨)، مسلم (٢/٩٤٧) (١٣٠٥)، أبو داود (٢/٢٠٣) .
(٥) مسلم (٢/٩٤٧) (١٣٠٥)، وهي عند أبي يعلى (٥/٢٢٧) .
(٦) البخاري (٢/٦٤٣) (١٧١٦) .