الفصل للوصل المدرج

وأخبرني عبيد الله بن أحمد الفزاري أنا عبد الرحمن بن عمر (^١) ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي نا يعلى بن عبيد الطنافسي ومحاضر - بن المورع السكوني قالا: نا الأعمش (١٧/ب) عن شقيق قال: قال عبد الله: " تعاهدوا القرآن " (^٢) وذكر مثله سواء -. أخبرنا القاسم بن جعفر نا علي بن إسحاق نا عيسى بن جعفر الوراق نا شجاع أبو (بدر) (^٣) عن سليمان بن مهران عن شقيق بن سلمة قال: قال عبد الله: " تعاهدوا المصاحف فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، ولا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نُسّي " (^٤). ورفع جميع هذا الحديث عن الأعمش خطأ (^٥) وإيقاف جميعه أيضا عنه خطأ (^٥)، وذلك أن الأعمش كان يرفع من آخره كلمات في فصل النسيان، وهي (^٦) قوله (^٦): " بل (^٦) هو (^٦) نسّي " (^٦) ويجعل الحديث كله عدا هذه الكلمات من كلام عبد الله بين ذلك أبو معاوية محمد بن خازم وعيسى بن يونس ووكيع بن الجراح وعبد الله بن داود الخريبي (^٧) في روايتهم هذا الحديث عن الأعمش.

(^١). ابن أحمد أبو الحسين المعروف بابن حمة - بالمهملة - الخلال، ثقة ٣٩٦ هـ. (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٠١). (^٢). لم أجده من خرجه من هذا الطريق. (^٣). في الأصل (زيد) والصواب ما أثبت، وهو ابن الوليد السكوني (التهذيب ٤/ ٣١٣). (^٤). لم أقف على تخريجه من هذا الطريق. (^٥). انظر المدرج إلى المدرج للسيوطي (٣٤ ح ٣٦). (^٦). كل هذه المواضع وضع فيها إشارة تضبيب. (^٧). قال الحافظ في التقريب ١٧٢: الخريبي - بمعجمة وموحدة - مصغرا كوفي الأصل ثقة عابد، مات سنة ٢١٣ هـ.