الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

حظلا. والحظل: المقتّر. والحظل: غيرة الرّجل على امرأته. * ومنه: الحنظل (١)، وهو (٢) ثمرة مرّة في شكل البطّيخة. * ومنه: النّعظ (٣). يقال: نعظ ذكر (٤) الرّجل، ينعظ نعظا ونعوظا. وأنعظه ينعظه إنعاظا. وأنعظت المرأة: إذا أخذها الاهتياج. * ومنه: العنظوان (٥)، وهو نبات إذا استكثر منه البعير وجع بطنه. يقال: عظي البعير عظا، فهو عظ. والعنظوانة (٦): الجرادة الأنثى، والجمع: عنظوانات. * ومنه: العظاءة والعظاية (٧)، وهي دويبّة أكبر من الوزغة. والجمع: عظاء. * ومنه: العنظب (٨)، وهو ذكر الجراد. * ومنه: العظب (٩)، يقال: عظب الطّائر يعظب عظبا، وهو (١٠) سرعة تحريكه [زمكّاه].

(١) ينظر: الاقتضاء ١٦٥، والظاء ٩٥، وتحفة الإحظاء ق ١٢ ب. (٢) في الأصل: وهي. (٣) ينظر: الاعتماد ٤٣، والارتضاء ١٤٦. (٤) (ذكر): ساقطة من المطبوع. (٥) ينظر: الاقتضاء ١٦٤، والظاء ١٦٠. وينظر: تفسير غريب ما في كتاب سيبويه من الأبنية ص ١١١. والعنظوان أيضا: الجراد. ورجل عنظوان: فحّاش. (٦) وهي ضرب من النبات أيضا. (العين ٢/ ٨٧). (٧) ينظر: الاقتضاء ٩٧، وزينة الفضلاء ٩٣، والظاء ١١٣. وينظر: العين ٢/ ٢٢٨. (٨) على وزن (فنعل): الكتاب ٢/ ٣٢٦، والأسماء والأفعال والحروف ١٦٦ و٢٠٦، ومختصر شرح أمثلة سيبويه ٢٢٣. وينظر: الظاء ١٠٨. (٩) ينظر: الفرق للزنجاني ٤١، والظاء ١٠٨، والاعتماد ٣٦. والزيادة منها. والزِّمِكَّى: أصل ذنب الطائر. (المقصور والممدود للقالي ٢٠٢). (١٠) الأصل: وهي. وينظر: العين ٢/ ٩١.