شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية

قومه، يستخدمون هذا الأسلوب ويفهمونه، وإلا، فكيف يخاطبهم بلغة لا يفهمونها، وهو حريص على أن يوصل لهم المعنى الذي يريده؟ أنظر تفصيل المسألة في [الخزانة/ ٨/ ٣٠، وشرح المفصل/ ٩/ ٥، ٤١، والهمع/ ٢/ ٦٣، والحماسة/ ٥٤٧]. ٣٩ - ألا يا بيت بالعلياء بيت ... ولولا حبّ أهلك ما أتيت البيت مطلع قصيدة للشاعر عمرو بن قعاس المرادي. وهو من شواهد سيبويه. قال الأعلم: الشاهد فيه رفع البيت، لأنه قصده بعينه ولم يصفه بالمجرور بعد فينصبه، لأنه أراد: لي بالعلياء بيت، ولكني أوثرك عليه لمحبتي في أهلك. وقال النحاس في شرح أبيات سيبويه، المعنى: بالعلياء بيت، ولولا حبّ أهلك ما أتيت ألا يا بيت، ولولا هذا المعنى لنصب، كما تقول: ألا يا رجلا بالمدينة. ٤٠ - ليت شعري وأشعرنّ إذا ما ... قرّبوها منشورة ودعيت البيت منسوب للسموأل: وفيه توكيد «أشعرنّ» شذوذا بدون مسوّغ. [الهمع/ ٢/ ٧٩، والأشموني/ ٣/ ٢٢١]. ٤١ - يا أيها الراكب المزجي مطيّته ... سائل بني أسد ما هذه الصوت البيت لرويشد بن كثير الطائي في الحماسة برقم ١٦٦ بشرح المرزوقي. قال ابن جني: إنما أنث الصوت لأنه أراد الاستغاثة، وهذا من قبيح الضرورة. أعني تأنيث المذكر، لأن التذكير هو الأصل. [الخزانة/ ٤/ ٢٢١]. ٤٢ - ألا يا ليتني والمرء ميت ... وما يغني عن الحدثان ليت البيت لعمرو بن قعاس المرادي. قال البغدادي: جعل المخفف (ميت) الحيّ الذي لم يمت، ألا ترى أن معناه، والمرء سيموت. فجرى مجرى قوله تعالى: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ [الزمر: ٣٠] وقوله «ليت» أراد اللفظ، فتعرب فاعلا. [الخزانة/ ٦/ ٥٣٠]. ٤٣ - في فتوّ أنا كالئهم ... في بلايا عورة باتوا