شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية

- فَعِيل لا يجمع على فَعَلَة. قال: «... وهذا أوجه من أن يقال سراةٌ جمع سري؛ لأن فعيلا لا يجمع على فَعَلَة» (١).

- فِعْلَة قلما تجمع على فُعْل. قال عند قول أبي تمام:

لَقَد أَخَذَت مِن دارِ ماوِيَّةَ الحُقبُ ... أَنُحلُ المَغاني لِلبِلى هِيَ أَم نَهبُ [بحر الطويل]

«وأنث على معنى البرهة والمدة؛ لأن تذكير الحُقْب غير حقيقي، وهذا أوجه من أن يقال الحقب جمع حقبة؛ إذا أريد بها السنة؛ لأن فِعْلة قلما تجمع على فُعْل» (٢).

- فَعْل لا يجمع على أَفْعال كثيرا. قال: «والأحسن أن يكون أعجاس جمع عِجْس بكسر العين، أوعُجْس بالضم؛ لأن «فَعْلا» لا يجمع على أفعال كثيرا» (٣).

- ربما جمعوا فُعْلَة على فِعَال. قال: «وربما جمعوا «فُعْلَة» على «فِعَال»، كما قالوا: نُقْرة ونِقَار، وجُفْرة وجِفَار» (٤).

- جمع «فَعْلَة» على «فَعَائِل» غير مشهور. قال: «وأشبه الأمر بالطائي أن يريد بالحلائب جمع: حَلْبة من الخيل، جمعها على فعائل؛ كأن الواحدة حليبة، إلا أن ذلك غير مشهور» (٥).

- قد يقتضي القياس أن يكون الجمع على وزن معين ولكن المستعمل غيره. وقد يوجد الجمع وليس له مفرد مستخدم.

قال: «أصبية جمع صَبيّ على القياس، والمستعمل صِبْية» (٦).

وقال: «وأعزال جمعٌ، وواحده غير مستعمل» (٧).

(١) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٨٠ـ ١٨١ب٨].

(٢) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٧٧ب١].

(٣) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ١٧٩ب٤٩، ٥٠].

(٤) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ١٢٤ب٣٥].

(٥) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٣٦ب٧].

(٦) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٤/ ٥٦٠ب٢٠].

(٧) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ١٣٨ب٣٦].