تخريج أحاديث شواهد التوضيح وملاحظات على طبعة فؤاد عبد الباقي - ضمن «آثار المعلمي»

- انظر: الشرب (عقب المزارعة)، باب سكر الأنهار (^١) [٢٣٦٥]. ٥٢) ص ٤٥ س ١٢ (٦٨/ ٦): إنهما ليعذَّبان. - الوضوء، باب من الكبائر أن لا يستتر [٢١٨]. ٥٣) ص ٤٦ س ٢ (٦٩/ ٣): ما أحب أن (^٢) يحوَّل إلخ. - انظر: الاستقراض، باب أداء الديون [٢٣٨٨]. ٥٤) ص ٤٧ س ٢ (٧٠/ ٦٠): لو كان لي مثل أحد إلخ. - الاستقراض، باب أداء الديون [٢٣٨٩]. ٥٥) ص ٤٨ س ١ (٧١/ ١٣): المرء مجزيٌّ بعمله (^٣). ٥٦) ص ٤٨ س ١٥ (٧٢/ ١٤): قول ابن عمر ﵄: رأيت إلخ. - انظر: الحج، باب قول الله تعالى: ﴿يَأْتُوكَ﴾ [١٥١٤]. ٥٧) ص ٤٩ س ١٠ (٧٣/ ١٦): هن لهن ولمن. - انظر: الحج، باب مهلّ أهل الشام (^٤) [١٥٢٦].

(^١) كتب أولًا: "باب فضل سقي الماء" ــ وهو الصواب ــ ثم ضرب عليه وكتب ما ترى. (^٢) كذا في الأصل. وفي الصحيح والطبعة المصرية من الشواهد: "أنه". (^٣) لم أجده. وفي عدد من الكتب النحوية: "الناس مجزيُّون بأعمالهم إلخ". بيَّض له السخاوي في المقاصد الحسنة [المؤلف]. ذكره السخاوي في رسم "الجزاء من جنس العمل" وقال: "أخرجه ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس موقوفًا". "المقاصد" (٢٠٨). وانظر: "تفسير ابن جرير - طبعة شاكر" (١/ ١٥٦). (^٤) الأولى أن يحال على "باب مهل أهل مكة للحج والعمرة" [١٥٢٤] لأن لفظه في الباب الآخر: "فهنَّ ... ".