أغلو في بعض القرابة وجفاء في الأنبياء والصحابة

سمعتُ عليًّا يقول: "لا يفضلني أحَدٌ على أبي بكر وعمر إلاَّ جلدته حدَّ المفتري". وهو أيضًا كذلك في السنة لابن أبي عاصم (١٢١٩)، وهو قريب في المعنى من الذي قبله عن علقمة، وقد أشار إبراهيم النخعي إلى هذه العقوبة من عليٍّ لِمَن يفضله على الشيخين بقوله لرجل قال له: "عليٌّ أحبُّ إليَّ من أبي بكر وعمر"، فقال له إبراهيم: "أمَا إنَّ عليًّا لو سمع كلامَك لأوجع ظهركَ، إذا تجالسوننا بهذا فلا تجالسونا" رواه عنه ابن سعد في الطبقات (٦/٢٧٥) بإسناده إليه عن أحمد بن يونس، عن أبي الأحوص ومفضل بن مهلهل، عن مغيرة، عنه، ورجاله ثقات محتجٌّ بهم، وهم من رجال الصحيحين، إلاَّ المفضل بن مهلهل فهو من رجال مسلم، وفيه عنعنة المغيرة عن إبراهيم، وهو مدلس. وإذا كانت هذه عقوبةُ علي ﵁ مَن يفضِّله على أبي بكر وعمر ﵄، فكيف تكون