دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر

حمود بن عبد الله التويجري ت. 1413 هجري
22

دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر

الناشر

مطابع القصيم

رقم الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٣٨٦ هـ

مكان النشر

الرياض - المملكة العربية السعودية

تصانيف

«إنهم يوفون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم» قال فكان ابن عمر ﵄ يستقرض سبلته فيجزها كما يجز الشاة والبعير. وروى الإمام أحمد والطبراني عن أبي أمامة ﵁ قال: قلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم: قال: فقال النبي ﷺ قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب. قال الهيثمي رجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم وهو ثقة وفيه كلام لا يضر، قلت قد وثقه ابن معين والبخاري والترمذي والعجلي والجوزجاني وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ما رأيت أفضل من القاسم أبي عبد الرحمن. السبال جمع سبلة بالتحريك وهو الشارب قاله الجوهري. وقال الأزهري السبلة ما على الشفة العليا من الشعر يجمع الشاربين وما بينهما والمرأة إذا كان لها هناك شعر قيل امرأة سبلاء انتهى. وتطلق السبلة أيضًا على اللحية أو على مقدمها كما سيأتي بيانه قريبًا إن شاء الله تعالى. والعثانين جمع عثنون وهي اللحية. وروى الطبراني من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «احفوا الشوارب واعفوا اللحى». وروى البخاري في التاريخ الكبير عن سويد بن حيان عن أبي سلمة بن عبد الله عن رجل من الأنصار عن النبي ﷺ «اعفوا لحاكم ولا تشبهوا باليهود».

1 / 23