السبق التربوي مفهومه ومنهجه ومعالمه في ضوء النهج الإسلامي

الدراسات الإنسانية. ونتيجة عزل الدراسات الإنسانية عن الوحي، أصبح البحث الاجتماعي الغربي يهتدي بافتراضات تنزل بالدين إلى مستوى النظم الوضعية الكثيرة في المجتمع؛ وبسبب هذه الافتراضات لم يسمح البحث مطلقًا بالنظر في التأثيرات الأعلى من النظم، والأوسع للدين في المجتمع١. كما أن عدم أصالة الأصول المرجعية جعل الفكر الغربي تجاه الإنسان في حيرة وقلق، حيث لا يستطيع أن يجيب عن الكثير من الأسئلة التربوية التي يمكن أن يجيب عنها منهج التربية الإسلامية. يقول الكسيس كاريل: إننا لا نعرف كيف يمكن أن يزداد الإحساس الأدبي؟ وحتى الآن لا نعرف أي البيئات أكثر صلاحية لإنشاء الرجل المتمدن وتقدمه؟ وكيف نحول دون تدهور الإنسان وانحطاطه في المدنية العصرية؟ ٢. ثالثًا: البواعث والأهداف: إن للبواعث والأهداف تأثيرًا عظيمًا وفاعلًا في الاتجاه التربوي وميادينه، والتي يمكن إيضاحها فيما يلي: ١- البواعث: يعتبر الباعث من أقوى العوامل المؤثرة في سلوك الإنسان وتصرفاته، فهو يحفز الإنسان للعمل، ويكسب سلوكه نمطًا معينًا، وبنوع الباعث تتباين التصرفات، فقد تهدف مجموعة من الناس إلى الحصول على المؤهل الجامعي، ولكن الباعث عند أحدهم الكسب المالي، وعند آخر المكانة الاجتماعية، وعند آخر رفع الجهل عن النفس وعن الآخرين. وقد يكون عند آخر ليباهي به الناس. _________ ١ إلياس بايونس، علم الاجتماع والواقع الاجتماعي المسلم، ص (٥٧) . ٢ الكسيس كاريل، الإنسان ذلك المجهول، ص (١٨-١٩) .