الأفق المبين : هي نهاية مقام القلب . واسم كتاب صنفه الباقر جل نظره فيه في | تحقيق الزمان والدهر والسرمد . |

الافتراق : في الأكوان . |

باب الألف مع القاف

الإقدام : ( بيش آمدن واختيار نمودن ) ولا يجوز الإقدام على الزنا بالإكراه | وكذا لا يجوز الإقدام على القتل بالإكراه . |

الإقامة : مثل الأذان في الكلمات إلا أنه تزاد فيها كلمتان قد قامت الصلاة قد | قامت الصلاة . فهي سبع عشرة كلمة ويفصل بين الأذان والإقامة مقدار ركعتين أو أربع | ركعات . يقرأ في كل ركعة نحوا من عشر آيات والأولى للمؤذن أن يتطوع بين الأذان | والإقامة فإن لم يصل يجلس بينهما . وأما إذا كان في المغرب فالمستحب أن يفصل | بينهما بسكتة ويسكت قائما مقدار ما يمكن فيه من قراءة ثلاث آيات قصار هكذا في | الزاهدي . وفي حواشي كنز الدقائق يفصل بينهما في الفجر يقرأ عشرين آية . وفي الظهر | والعشاء بقدر ما يصلي أربع ركعات يقرأ في كل ركعة عشر آيات . وفي العصر بقدر | ركعتين يقرأ فيهما عشرين آية . |

الأقرب فالأقرب : الأقرب مبتدأ وخبره محذوف يعني الأقرب أولى من الأبعد | فالفاء في قوله فالأقرب للتعقيب أي بعد الأقرب المذكور أي فمن كان بعده أقرب فهو | أولى عند عدم الأقرب الأول . |

الإقرار : في الشرع إخبار بحق لآخر عليه . وبعبارة أخرى هو إخبار عن ثبوت | حق الغير على نفسه فلا يكون الإقرار إنشاء فحكمه ظهور المقربة لا إنشاؤه فافهم . |

صفحة ١٠١