============================================================
خطباء العرب وبلقائها(ه)، وفى نفسه يقول: ا قد علم الحى البمانون أننى إذا قلت :أما بغد أنى خطيبها(2) وهو الذى يقول لطلحة الطلحات الخزاعى2) : ييا طلح اثرم من مشى ختبا وأعطاهم لتالد") منك العطاء فأغطنى وعلى مذخك فى المشامد فقال طلحة : احتكم ، فقال : برذونك الورد ، وقصرك بزرنج()، غلامك الخباز ، وعشرة آلاف درهم() ، فقال طلحة : أف لك ، كم تسألنى على قدرى ، وإنما سألتنى على قذرك وقدر باهلة ، ولو سالتنى كل قصضر عبد ودابة لأعطيتك ، ثم أمر له بما سأل(4) مولم يزده شيئا ، وقال : نالله ما رأيت مسألة محكم الأم منها .
وه 45 - وأما قولهم : أبلغ من قس ، فإنه قس بن ساعدة الإيادى، أشقف تبران(8) ، وكان من حكماه العرب ، وهو أول من خطب متوكثا على عصا(ه) ، (1) ت " من خطاء العرب وفى قيوكان خطيبا من خطباء العرب* (2) الببت فى اهن والتاج (سحب) والخزانة 346/4، وسرح العيون 20، وروى الشطر الأولمنه : لقه علت قي بن عيلان أتى ه (3) طلحة بن عبد الله الخزاعى ، يسمى طلحة الطلحات، أحد الأجواد العقدمين، كان اجود أهل البصرة فى زمانه ، وولاء زياد بن محلمة عل سجتان ، ققوقبها تحوسنة ه2ه: (4) الشعر في اخرانة 244/4، "روايت في النخ الثلاث الأخرى" وعلى حبيك* ب (5) فى الأصل بزرنده وفى م برونج* وما أثبته من ته ف وهو موافق لما فى الخزانة 2441 ، والمعرب فجطق 166، وزرنج : مديتة ييتان مات بها حلمة الطلحات : (1) فى الأصل وعشرة درمم ومو سخأ ، وما أثبته من للنخ الثدث الأخرى .
(2) ف وأمر له بمال وهو تحريف المكر ا الميداف 111/1 الزشغرى 2671 الخار 122، 122 وروايت فى المكرى أبين.
(4) الاسفف : رني النصارى فى الدين، وهو اسم حرياف تكلمت به العرب، والجع اسافف وأساففة ) م ماول خطيب خب شوتا:
صفحة ٩٢