Al-Durr al-Kamin bi-Dhayl al-ʿIqd al-Thamin fi Tarikh al-Balad al-Amin

وجمع مجاميع كثيرة ، منها : «قلب القلب» ثلاث مجلدات ، شحنه من الفوائد وأودعه درر الفرائد دل على سعة اطلاعه ، و «تمثال الأمثال» مجلدين ، صنفه للناصر أحمد بن الأشرف إسماعيل صاحب اليمن ، و «طيب الحياة» ذيل به على «حياة الحيوان» مجلدين ، و «بديع الجمال المعلم في ما لا يعلم ويعلم» ، و «الإشعار في محارف الأشعار» مجلد ، و «غرض الإصابة في شعراء الصحابة» عشر كراريس ، و «معلم الأطراف في شعر الأشراف» مجلد ، و «ظرف الظرفاء في أشعار الخلفاء» عشر كراريس ، و «إزالة الشكوك في شعر الملوك» ثمان كراريس ، و «نور الأعيان في شعر العميان» عشرين كراسا ، و «علامة العنوان في شعر النسوان» مجلد ، و «اللواحة البعاثة في أوصاف الشعراء الثلاثة البحتري وأبي تمام والمتنبي» مجلد ، و «إيقاظ المنتبه في من قال في شعره قوة تسمى به» ثمان كراريس ، و «طيب الحياة في أحكام المياه» عشر كراريس ، و «النجح والظفر في أحكام السفر» مجلد ، و «سحب الذيل على أحكام الليل» ثمان كراريس ، و «نور الإنسان في محاسن الإنسان» ثمان كراريس ، و «فواصل الجاه في أحكام القضاه» ثمان كراريس ، و «اللطف في القضاء» ، و «قلائد النحر في أوصاف البحر» سبع كراريس ، و «لمع البرق في السير إلى بلاد الشرق» ، و «زوال الحين في أحكام الدين» عشر كراريس ، و «الشرق الأعلى في مقابر أهل المعلا».

وصنف في آخر حياته كتابا سماه «اللطف في القضاء» ، وغالب هذه الكتب لم يكمل وذهب غالبها كأنها ما كانت فلا قوة إلا بالله ، وله نظم قليل.

وسمعت أنه كان يحفظ أربعة وعشرين ألف بيت مفرد من الشواهد.

ودخل بلاد شيراز وبغداد ومراغة ، وأكرمه صاحب شيراز.

ودخل بلاد اليمن وأقام بها مدة ، وكان له بها الحظ الوافر عند ملكها الناصر.

وعاد إلى مكة بعد موت قريبه الشيخ أبي راجح محمد بن علي الشيي في آخر سنة سبع وعشرين فولي عوضه سدانة الكعبة الشريفة.

ثم دخل القاهرة في أثناء سنة ثلاثين لدين ارتكبه فولاه الأشرف برسباي قضاء مكة المشرفة عوضا عن القاضي جلال الدين أبي السعادات بن ظهيرة ، وأضيف إليه نظر المسجد الحرام عوضا عن القاضي أبي البقاء ابن الضياء ، ووصل إلى مكة صحبة الحاج فباشر القضاء من أواخر ذي القعدة فباشره بحسن سيرة ، إلا أنه غلب عليه بعض أصحابه ممن لم يسير سيره فآذوه وغطوا محاسنه فلذق به اللوم ، واستمر متوليا لذلك إلى أن مات.

صفحة ٢١٩