بحث متقدم

الإصدار

الدعاء

أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي (ت. 195 / 810)

65

الدعاء

أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي - ١٩٥ هجري

محقق

د عبد العزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي

الناشر

مكتبة الرشد

الإصدار

الأولى

سنة النشر

١٤١٩هـ - ١٩٩٩م

مكان النشر

الرياض

تصانيف

الأذكار والأدعية

•

مناطق

•

الإمبراطوريات و العصور

الخلفاء في العراق، ١٣٢-٦٥٦ / ٧٤٩-١٢٥٨

٧٠ - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو: «اللَّهُمَّ هَذَا مَكَانُ الْمُسْتَغِيثِ المُسْتَجِيرِ، مَكَانُ الْبَائِسِ الْفَقِيرِ، مَكَانُ الْهَالِكِ الْغَرِيقِ، مَكَانُ الْخَائِفِ الْوَجِلِ، مَكَانُ مَنْ يَبُوءُ بِالْخَطِيئَةِ، وَيَعْتَرِفُ بِذَنْبِهِ، وَيَتُوبُ إِلَى رَبِّهِ، اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَرَى مَكَانِي، وَتَسْمَعُ كَلَامِي، وَتَسْمَعُ سِرِّي وَعَلَانِيَتِي، وَلَا يَخْفَى عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِي، فَأَسْأَلُكَ، فَإِنَّكَ تَلِي التَّدْبِيرَ، وَتُمْضِي الْمَقَادِيرَ، سِوَاكَ مَنْ ظَلَمَ وَاعْتَرَفَ وَأَسَاءَ وَاقْتَرَفَ، أَنْ تَغْفِرَ لِي جَمِيعَ مَا مَضَى فِي عِلْمِكَ مِنْ ذُنُوبِي، وَمَا شَهِدَتْ عَلَيْهِ حَفَظَتُكَ، وَيَقَظَةُ مَلَائِكَتِكَ، وَأَنْ تَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِي فِي أَصْحَابِ ⦗٢٤٢⦘ الْجَنَّةِ، وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ»

1 / 241

اللهم إني أسألك من فضلك، ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت، فإن الله
الله لا يرى الدنيا كالذي تراها، فإذا كنت سائلا فقل: اللهم أرني الدنيا كالذي يراها صالحو
اللهم إنما أنا عبد، فأيما عبد مسلم، أو امرأة مسلمة، دعوت عليه بدعوة، فاجعلها له صلاة
شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط: اللهم سلم سلم»
أدعوك اللهم، وأدعوك الرحمن، وأدعوك البر الرحيم، وأسألك بأسمائك الحسنى كلها، ما علمت منها
إذا أصاب أحدكم هم، أو حزن فليقل: اللهم، إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، وفي قبضتك،
فأيما عبد غضبت عليه، أو سببته في غير كنهه فاجعلها له صلاة ورحمة»
اللهم إني ضعيف، فقو في رضاك ضعفي، وخذ إلى الخير بناصيتي، واجعل الإسلام منتهى رضائي،
إذا أنت نمت فاجعل يدك اليمنى تحت خدك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي
الموجبتان: من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به دخل النار» . قيل: وما
لا يشكر الله من لا يشكر الناس»
أمتي أمة مرحومة، ليس عليها في الآخرة حساب، ولا عذاب، إنما عذابها في القتل والزلازل
من شهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، مخلصا بهما من قبل
حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا» . ثم قال: «يا أبا هريرة، تدري ما حق
يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب، فيصبح الناس لا يدرون ما صلاة ولا صيام، ولا نسك غير أن
الابتهال هكذا: وقلب كفيه إلى الأرض، والمسألة هكذا: وبسط كفيه، والإخلاص أن تشير بأصبع
وتبتل إليه تبتيلا﴾ [المزمل: ٨] قال: «أخلص إليه إخلاصا»
يدعو ويشير بأصبعيه، فقال: رسول الله ﷺ: «يا سعد أحد
وتبتل إليه تبتيلا﴾ [المزمل: ٨] قال: «إخلاصا»
إذا دخل المسجد قال: «اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك، أو رحمتك» . وإذا خرج قال:
يؤمر بالدعاء عند أذان المؤذنين»
عند أذان المغرب: اللهم عند استقبال ليلك، وإدبار نهارك، وأصوات دعاتك، وحضور صلواتك، أسألك
تفتح أبواب السماء لخمس: للقاء الزحف، والغيث إذا نزل، والنداء بالصلاة، ولقراءة القرآن
أنا عند ظن عبدي، وأنا معه حيث يدعوني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ
لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل» قيل: يا رسول الله، وكيف يستعجل؟ قال: «يقول: قد دعوت
أنا عند ظن عبدي، وأنا معه إذا دعاني»
يتعوذ من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في
إذا سافر الرجل: اللهم بلاغ يبلغ خيرا، مغفرة منك ورضوانا، بيدك الخير، إنك على كل شيء
في الاستخارة: «اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك، فإنك تعلم، ولا
الناس لم يعطوا شيئا من الدنيا خيرا من اليقين والعافية، ألا فسلوهما
سل الله العافية في الدنيا والآخرة»
الناس لم يعطوا بعد يقين خيرا من المعافاة، ألا فسلوهما الله»
لا أصل إلى امرأتي. قال له: «توضأ، ثم صل ركعتين، ومرها أن تصلي خلفك، فإذا فرغت من صلاتك
تصلي المرأة خلف زوجها، فإن أبت أن تصلي خلفه، فصل أنت ركعتين، ثم قل: «اللهم بارك لي في
الرجل يعمل الخير، ويحمده الناس عليه؟ قال: «يا بني، تلك عاجل بشرى المؤمن في
إذا رأى الهلال قال: «الله أكبر، ربي وربك الله، هلال رشد وبركة»
إذا دخل الخلاء قال: «اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان
إذا خرج من الخلاء: «الحمد لله الذي أذهب عني الأذى، وعافاني»
خياركم كل مفتن تواب»
ما من عبد مؤمن إلا له ذنب يعتريه الفينة بعد الفينة حتى لينجو بعد ذلك مغفور الذنب، أو
وإياك والسجع في الدعاء، فإن رسول الله ﷺ وأصحابه كانوا
إمام يخاف تغطرسه وظلمه، فليتوضأ، وليصل ركعتين، ثم ليقل في دبر صلاته: «اللهم -[٢٠٨]- رب
إذا كان على أحدكم إمام يخاف تغطرسه وظلمه، فليقل: اللهم رب السموات السبع، ورب العرش
فإذا كان من السحر نادى: «سمع سامع بحمد الله ونعمه، وحسن بلائه عندنا - ثلاث مرات -[٢١١]-
حين ينفجر الصبح: «سمع سامع بحمد الله ونعمته، وحسن بلائه علينا - ثلاث مرات - صاحبنا فأقلنا
اللهم اشفني من النوم باليسير، واجعل سهري في طاعتك» . قال: فكان لا ينام إلا هنيهة وهو
ساجد، وهو يقول: «اللهم إني خائف مستجير فأجرني من عذابك، وسائل فقير، فارزقني من فضلك،
اللهم اجعلني من عبادك الأقلين، فلما انصرف عمر قال: «من صاحب الدعوة؟» قال الرجل: أنا،
أعوذ بوجه الله الكريم، وكلمات الله التامات، من شر كل شيء هو آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف
اللهم دعوتني، فأجبتك، وأمرتني، فأطعتك، وهذا سحر فاغفر لي» قال: فرصده عمي، فإذا عبد
اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب -[٢١٧]- والشهادة، إني أعهد إليك في هذه الحياة
اللهم يا ذا المن، ولا يمن عليك، يا ذا الجلال والإكرام، يا ذا الطول لا إله إلا أنت، ظهر
اللهم بارك لي في ديني الذي هو عصمتي، وبارك لي في دنياي التي فيها بلاغي، وبارك لي في آخرتي
أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء»
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟» قلت: بلى، يا رسول الله، قال: «لا حول ولا قوة إلا
فلما استوى على الدابة قال: «الحمد لله الذي كرمنا، وحملنا في البر والبحر، ورزقنا من
إذا فرغ من طعام قال: «الحمد -[٢٢٧]- لله الذي من علينا فهدانا، والحمد لله الذي أشبعنا
كيف أنعم؟ وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته، يسمع متى يؤمر، فينفخ فيه» فقال: أصحاب
التوكل على الله جميع الإيمان»
حسبي الله ونعم الوكيل»
إذا أصبح يقول: «اللهم اجعلني من أعظم عبادك نصيبا في كل خير تقسمه لأحد -[٢٣٢]- من خلقك، من
إذا توضأ أحدكم فليقل: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، اللهم اجعلني من
-[٢٣٥]- ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك مثل
اللهم رب إبراهيم، ورب إسحاق ويعقوب، ورب جبريل وميكائيل وإسرافيل، ومنزل التوراة والإنجيل
شيء أقوله ينفعني من أجل الأسد؟ قال: نعم، قل: «اللهم رب دانيال، ورب الجب عافني من الأسد»
إذا صام، ثم أفطر يقول: «اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت»
الحمد لله الذي أعانني فصمت، ورزقني فأفطرت»
لما خلق الله ﷿ آدم قال: ثلاث: واحدة لي، وواحدة لك، وواحدة بيني وبينك، فأما التي لي:
تم نورك فهديت، فلك الحمد، وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد، وبسطت يدك فأعطيت ربنا، وجهك أكرم
يدعو: «اللهم هذا مكان المستغيث المستجير، مكان البائس الفقير، مكان الهالك الغريق، مكان
لا تفزع ولا تفرق، قل: اللهم إنك مليك مقتدر، وإن ما تشاء من أمر يكون» . ثم سل ما بدا لك.
انطلق ثلاثة نفر يمشون، فدخلوا في غار، فأرسل الله عليهم صخرة فأطبقت الغار عليهم، فقال بعض
اللهم إني أعوذ بك أن تأخذني على غرة، أو أن تذرني في غفلة، أو تجعلني من
من حلف بالأمانة فليس منا، ومن غش امرأ مسلما في أهله، أو خادمه، فليس
اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تطع في
باسمك اللهم، أنت الرحمن الرحيم، الذي ليس إله غيرك، البديع الذي ليس قبلك شيء، الدائم
ما من رجل يقول سبع مرات: اللهم منزل الكتاب، مفرج السحاب، واضع الميزان، يا ذا الجلال
يا عليم، يا حليم، يا علي، يا عظيم، إنا عبيدك، وفي سبيلك نقاتل عدوك، اسقنا غيثا نشرب منها
كان نبي من بني إسرائيل قد ظهر، وتبعه من شاء الله، وإنه تزوج بنت رجل ممن تابعه من
تعم في الدعاء والنصح للعامة، فإنما أنت شافع، فإن يعطك الله الذي تريد، وإلا فقد قضيت الذي
دعوات الفرج: اللهم لا إله إلا أنت، أسألك الفضل والرحمة، أنت وليهما، لا يليهما غيرك، رب
اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، واقبضني إذا علمت أن
كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده،
ما اجتمع ملأ قط يذكرون الله، إلا ذكرهم الله في ملإ أعز وأكرم، وما تفرق قوم لم يذكروا
إذا كان الرجل يذكر الله في السراء ويحمده في الرخاء، فأصابه ضر فدعا الله، قالت الملائكة:
إذا نزل بك الموت، أو أمر تفظعين به، فقولي: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب
إذا خرجت حتى أبلغ حاجتي: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي
أي الكلام أحب إليك عشية عرفة؟ قال: «لا إله إلا الله، والله أكبر»
أحب الكلام إلى الله أربع، لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله،
إذا صعدنا -[٢٦٨]- كبرنا، وإذا هبطنا سبحنا»
مائة نسمة من مال رجل لكثير، وأفضل من ذلك وأفضل: إيمان ملزوم بالليل والنهار، ولا يزال لسان
ما يصنع أحدكم بالكلام بعد سبع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وأمر
من قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، كتب الله له بكل واحدة منهن
إذا قال العبد: سبحان الله، قال الملك: وبحمده، فإن قال: سبحان الله وبحمده صلت عليه
إذا قال العبد: الحمد لله كثيرا، قال الملك: كيف أكتب؟ قال: اكتب له رحمتي كثيرا، وإذا
الله اختار لكم من الكلام أربعا من القرآن، وليس من القرآن: سبحان الله، والحمد لله، ولا
الله قسم بينكم أخلاقكم، كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب، ومن لا يحب،
ولذكر الله أكبر﴾ [العنكبوت: ٤٥] قال: قوله: ﴿فاذكروني أذكركم﴾ [البقرة: ١٥٢] «فذكر الله
تصيب أحدنا الجنابة، والغائط» . قال: «يا موسى اذكرني على كل حال»
سبحان الله ملء السموات وملء الأرض، وملء ما شاء من شيء بعد، والحمد لله ملء السموات، وملء
أي العمل أفضل؟ قال: «ذكر الله أكبر» - حتى أعادها عليه ثلاث مرات - ثم قال: «ما جلس قوم في
موسى لما قربه الله -[٢٨١]- نجيا بطور سيناء، أبصر عبدا جالسا في ظل العرش، سأله: أي رب،
أي عبادك أحب إليك؟ قال: أكثرهم ذكرا. قال: أي عبادك أعظم؟ قال: عالم يلتمس العلم. قال:
أين؟ ومن أين؟ قالوا: ربنا عبيد لك من أهل الأرض، ذكروك فذكرناك، قال: ويقولون ماذا؟
من قال: لا إله إلا الله، والحمد لله، والله أكبر، وسبحان الله، عرج بها ملك إلى السماء،
من أحب الكلام إلى الله أن يقول الرجل: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا
من قال حين يقوم من مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفرك وأتوب
لله مائة اسم غير واحد، من أحصاها دخل الجنة»
خذوا جنتكم، خذوا جنتكم - يعني السلاح - من النار» . قالوا: يا رسول الله، أمن عدو حضر؟
من ستر ما بين عورات بني آدم وبين أعين الجن والشياطين أن يقول أحدكم إذا وضع ثيابه: بسم
إذا فرغ من طعام قال: «الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وجعلنا مسلمين»
الله ليحب أن يذكر في الأسواق، وذلك للغط الناس، وغفلتهم، وإني لآتي السوق وما لي فيه حاجة
أنيروا بيوتكم بذكر الله، واجعلوا لبيوتكم من صلاتكم جزءا، ولا تتخذوها قبرا كما اتخذت
على ابن آدم سبعة أغلاق فإن حدث نفسه بحسنة فأخرجها من الأغلاق كلها كتبت له عشرا، وإن لم
أربع لا يهلك بعدهن إلا هالك، قال: إذا عمل الرجل الحسنة كتبت عشرا، وإن هم بها ولم يعملها
أعيذكما بكلمة الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة»
بسم الله، لا بأس، أذهب البأس، رب الناس، واشف، أنت الشافي، لا يكشف الضر إلا أنت» .
اللهم -[٣٠٠]- إني أعوذ بك من الشيطان: من همزه، ونفخه، ونفثه» . قال: «فهمزه: الموت،
ليس من شيء يستطيع يتغير عن خلق الله الذي خلقه، ولكن لهم سحرة كسحرتكم، فإذا رأيتم من ذلك
فيسرك أن يبرأ»؟ قال: «قل: اللهم يا حليم، يا كريم، اشف فلانا»
أعوذ بوجهك الكريم، وباسمك العظيم، وبكلماتك التامات، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، الذي
ما تعار -[٣٠٧]- عبد من الليل، فقال: لا إله إلا أنت، رب، ظلمت نفسي، فاغفر لي، إلا خرج
إذا استيقظ الرجل فقال: سبحان الله الذي يحيي الموتى، وهو على كل شيء قدير. قال الله: صدق
إذا كان جوف الليل - أو من آخر الليل - اطلع ملك من السماء فقال: سبحان الملك القدوس، ثم
مما خلق الله لديكا، رجلاه في الأرض -[٣١٢]- السفلى، وجناحاه في الهواء، وعنقه مثنية دون
ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت؟» -[٣١٥]- قال: بلى يا رسول الله. قال: «قل: اللهم رب
الله ليفتح أبواب السماء للثلث الباقي، ثم يهبط إلى السماء الدنيا، ثم يبسط يده: ألا عبد
لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي على الحال الذي أنتم عليها عندي، لزارتكم الملائكة في
اللهم إني أعوذ بك من الهدمتين والعميين، ومن قترة وما ولد» قال محمد: «الهدمتين: الخبط
يا عبادي، كلكم مذنب إلا من عافيت، فاستغفروني أغفر لكم، من علم منكم أني -[٣٢٢]- ذو قدرة
إني لأستغفر الله في اليوم كذا وكذا»
المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل، يخاف أن ينقلب عليه، والفاجر يرى ذنوبه كأنه مر على أنفه
الله أفرح بتوبة عبده من رجل بأرض دوية مهلكة، معه راحلته، عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه
بحسب امرئ من العلم أن يخاف الله، وبحسبه من الكذب أن يستغفر الله، ثم
أبصر عبدا على فاحشة، فدعا عليه، فأوحى الله إليه: مهلا يا إبراهيم، لا تدع على عبادي، فإنك
التوبة من الذنب: الندم عليه»
التوبة من الذنب أن لا يعود إليه»
الذنوب ثلاثة: ذنب يغفر، وذنب -[٣٣٣]- لا يغفر، وذنب يجازى به صاحبه، فأما الذنب الذي يغفر:
الله يدعو العبد يوم القيامة، فيستره بيده فيقول: «تعرف ما هاهنا؟» فيقول: نعم يا رب.
للجنة سبعة أبواب، كلها -[٣٣٥]- تفتح وتغلق، غير باب التوبة موكل به ملك، اعمل ولا
من قال: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله، وأتوب إليه، إلا كتب في رق، ثم طبع عليها طابع من
دعوتني يوم كذا وكذا، وسألتني يوم كذا وكذا، حتى يعد عليه فيما يعد عليه، فقلت: يا رب،
الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، ويرفع إليه عمل النهار قبل الليل،
ليس من نفس تتوب قبل مرضها الذي تموت فيه إلا تاب الله عليها حتى تطلع الشمس من
تعرض أعمال بني آدم كل اثنين وخميس، فيغفر لكل مسلم، إلا رجلا في قلبه حنة فيقول: اتركوه
ثلاث من لم يكن فيه، فإن الله يغفر ما دون ذلك لمن يشاء: من مات لا يشرك بالله شيئا، ومن لم
في بني إسرائيل رجل يقال له الكفل لا يتورع من ذنب عمله، فاتبع امرأة، فأعطاها ستين دينارا
الله لا يرحم من لا يرحم، ولا يغفر لمن لا يغفر، ولا يتوب على من لا
ما عملت في الدنيا؟ قال: ما عملت لك يا رب في الدنيا مثقال ذرة، أو خردلة - قالها ثلاث
جعلت الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي»
لا يصيب مؤمنا من شوكة فما فوقها إلا حط الله له بها خطيئة»
قال موسى: «يا رب ارزقني عملا ينضب به جسدي، يكون شكرا لما أنعمت به علي» . قال: فقال: قل:
من قال أول النهار: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء
الخمس من قالهن استجيب له في خمس لنفسه: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله
من قال: لا إله إلا الله، نفعته يوما من الدهر، أصابه قبل ذلك ما
من قال لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كن
من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كان
من قال مائة مرة عند طلوع الشمس: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد،
أكثروا مسألة الله الجنة، واستعيذوا بالله من النار، فإنهما شافعان مشفعان، فإن العبد إذا
ما سأل الله العبد شيئا أفضل من المغفرة، ولا أعطي العباد شيئا أفضل من أن يغفر
اربعوا على أنفسكم، إنكم ليس تدعون أصم ولا غائبا، إنكم تدعون سميعا قريبا، وهو معكم» .