============================================================
ديوان الجيلانى سقانى إلهى (1) من كؤوس شرابه (2) 9 فاسكرنى (2) خقا فهمت بسكرتى(4 وحكمني(4) جمع(2) الدنان (7) بما حوى(2) وكل ملوك العالمين رعيتى(3 وفى (2) حاننا (4) فاذخل تر الكأس دائرا وماشرب المشاق إلا بقيتى (1) س، ف،غ: ربى (2) ت: من لذيذ شرابه 21] س ، ف: واسكرنى 4]غ س، ف: وحكمتى (5] س،غ: كل : بما حدث (ع س: وما حوىاف: الجان وما حوت [7]ت: ففى (1) السكر فى المقهوم الصوف غياب المحب الذى شرب من كابس المحبة الالهية بحيث لا يكنه يز الاشياء (الكلاباذى : التعرف اذهب اهل التصوف ص 139) وللسكر عند ابن عربى مراتب آخرها سكر الكمل من الاولياء - وهو الذى قال فيه النبى : اللهم زدنى فين تحيرا (المعجم الصوفى ص 1206) ولاين تيمية راى صائب خول السكر الصوفى حين يقول : وكثيرا ما ايترى أهل المحبة من السكر والفناء ، أعظم ما يصيب السكران بالقهر ، فالحب له سكر اظم من سكر الشراب وهؤلاء مممودون عل ما معهم من محبة اله والاعمال الصة والايمان (ابن تيمية قاعدة فى المحبة جامع الرسائل ك244 145) إلا ان الكلمات التى تهوه بها اهل الاحوال في سكرهم بنبخى آن تعلوى ، فلا ترد ولا تؤدى (ابن تيمية : مجموعة الرسائل والمسان 176) (2) الدن إناء عظيم يرقد قيه الخمر ، لا يستقر إلا إذا حقر له (لسان العرب 1020/1 - القاموس الحيط 125/4) وامراد هنا بقوله جمع الدتان ، القصرف فى اهل القرب من ال وخلع المواهب الرباتية عليهم ا3) يقصد ياللون أهل المحبة من الصوهية لاحظ قول إبراهيم بن ادهم : لو علم اللوك وابناء الملوك ما نن فيه من السرود والنيم، لجالدونا عليه باسيافه (حلية الاولياء ههر: 27) 9) انظر[ الحان) فيما بعد 777.016
صفحة ٨٦