مباحث العقيدة في سورة الزمر

قبل أن نبدأ بعرض الآيات الواردة في السورة التي تبين أن الدعاء عبادة لا يستحقها إلا الله - جل وعلا - نذكر معنى الدعاء في اللغة والشرع ليتضح مفهومه أكثر.

أما الدعاء في اللغة:

فقد جاء في الصحاح للجوهري١: "ودعوت فلانًا أي: صحت به واستدعيته ودعوت الله له وعليه دعاءًا، والدعوة المرة الواحدة والدعاء واحد الأدعية" اهـ٢.

وجاء في القاموس: الدعاء الرغبة إلى الله - تعالى - اهـ٣.

وقال في المصباح: "دعوت الله أدعوه دعاءًا ابتهلت إليه بالسؤال ورغبت فيما عنده من الخير، ودعوت زيدًا ناديته وطلبت إقباله"٤.

وأما الدعاء في الشرع:

فإنه يؤخذ من التعاريف اللغوية وهو: الإتجاه إلى الله - تعالى - بطلب نفع أو دفع ضر، أو رفع بلاء، أو النصر على عدو، أو نحو ذلك.

فهذا الاتجاه بالسؤال المنبعث من القلب لله - تعالى - هو روح العبادة ومخها كما ورد بذلك قول المصطفى ﷺ: "الدعاء هو العبادة"٥.

١- هو: إسماعيل بن حماد الجوهري المتوفى سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة هجرية.

٢- ٦/٢٣٣٧.

٣- ٤/٣٢٩.

٤- ١/١٩٤.

٥- رواه الترمذي ٥/٥٢ من حديث النعمان بن بشير رضي الله - تعالى - عنه.