اختلاف أقوال النقاد في الرواة المختلف فيهم مع دراسة هذه الظاهره عند ابن معين

٩- "وسئل مرة أخرى فقال: ليس بشيء" (١) . "وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: أبو أويس ثقة" (٢) . ١٠ - وقال أيضًا: "ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث" (٣) . ١١- وقال أيضًا: " أبو أويس لا يساوي شيئًا" (٤) . ١٢- وقال أيضًا: "أبو أويس ما يساوي نواة وابنه إسماعيل ليس بصاحب حديث" (٥) . ١٣- وقال في رواية ابن الغلابي المفضل بن غسان بن المفضل البصري الأصل - سكن بغداد وحدث بها ثقة (ت ٢٥٦هـ) -: "أبو أويس المديني ليس به بأس" (٦) . ١٤- وقال في رواية الدوري، عباس بن محمد بن حاتم البغدادي أبو الفضل - ثقة حافظ (ت ٢٧١هـ) (٧) -: "ثقة"، وقال أيضًا: "صدوق وليس بحجة"، وقال: "أبو أويس مثل فُليحْ، وفي حديثه ضعف" (٨) . ١٥- وما نقله الذهبي عنه فيه: "صالح الحديث" (٩) . _________ (١) تاريخ بغداد ١٠/٧، إكمال تهذيب الكمال ٨/ ١٥ نقل قوله (ثقة) . (٢) المصدر السابق. (٣) الكامل ٤/١٤٩٩، وإكمال تهذيب الكمال ٨/١٥، وتهذيب التهذيب ٥/٢٨١. (٤) الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى ١/٣٤٤ ترجمة رقم (٤٣٠) . (٥) المصدر السابق. (٦) تاريخ بغداد ١٠/٧، إكمال تهذيب الكمال ٨/١٥. (٧) التقريب رقم (٣١٨٩) ووصفه ابن معين بـ (صديقنا وصاحبنا) . (٨) تاريخ ابن معين ٢/٣١٧-٣١٨، الضعفاء للعقيلي ٢/٢٧٠ دون قوله "ثقة"، تهذيب الكمال ١٥/١٦٩، وتهذيب التهذيب ٥/١٢٩، والجرح والتعديل ٥/٩٢ قوله "صدوق ليس بحجه"، وتاريخ بغداد ١٠/٧ دون التشبيه بفُليح، وتهذيب الكمال ١٥/١٦٨ دون قوله "ثقة"، وكذا في الميزان ٢/٤٥٠، وتهذيب التهذيب ٥/٢٨١. وقد ذكرت أقواله في رواية الدوري ضمن رواية معاوية. (٩) ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق ص١١٠ رقم (١٨٦) .