معجم المناهي اللفظية

الحواميم، والطواسين. والصواب: قرأت آل حم، وآل طس) اهـ. وقال الفراء: وأما قول العامة: الحواميم فليس من كلام العرب. فالحواميم: جمع حم، كما يقولون في جمع «طس»: الطواسين. وهذان الجمعان لم يردا في كلام العرب ولا تعرفهما فليس من كلامها، وعليه: فينبغي دفع الخطأ عن آيات القرآن العظيم وأسماء سورة. والمسموع: ذوات حم، وذوات طس، وآل حم، وآل طس. قال الكميت: وجدنا لكم في آل حم آية تأملها منا تقي ومعرب هذا في تحرير صاحب: القاموس، والفراء وغيرهما. وأما أبو عبيد فقال: الحواميم سور في القرآن على غير قياس، والأولى أن تجمع على: ذوات حم. ونحوه للفيومي في «المصباح» . حياكم الله: (١) كره جماعة من السلف البدء بها بالسلام، منهم النخعي وغيره. حية: يأتي في حرف الميم: مرة. حيِّ على الصلاة: (٢) بكسر الياء لحن، فهو اسم فعل أمر بفتحها: «حيَّ على الصلاة» . حيَّ على خير العمل: (٣) قال النووي - رحمه الله تعالى -: (يكره أن يُقال في الأذان: «حي على خير العمل»؛ لأنه لم يثبت عن رسول الله ﷺ، وروى البيهقي فيه شيئًا موقوفًا على ابن عمر، وعلي بن الحسين

(١) (حياكم الله: مصنف ابن أبي شيبة ٨/٦٣٢ - ٦٣٣. وانظر: مرحبًا. حية: تحفة المودود ص/ ١٢٠. (٢) (حيِّ على الصلاة: قطوف أدبية لعبد السلام هارون ص/١٤٠ - ١٤٢ بحث مهم. وكناشة النوارد ص/ ١١٦. (٣) (حيَّ على خير العمل: الفتاوى ٢٣/١٠٣. المجموع ٣/ ٩٨. المصنف ١/ ٢١٥. رياض الجنة للشيخ مقبل بن هادي ص/١٣٢. كتاب الأذان للقوصي ص/ ٣٣٠ - ٣٥٧ وهو بحث مهم جدًا فلينظر. السيل الجرار ١/ ٢٠٥. المبدع ١/ ٣٢٨. فتح الباري ٢/ ٢٨٨. تلبيس إبليس ص / ١٣٧. المبسوط ١/ ١٣٨. المحلى ٣ / ١٤٦. السعاية للكنوي ٢/ ٢٤ مهم