معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر»

الاستعاذة، والثالثة في البسملة، والرابعة في الفاتحة، والخامسة في السورة والآية، والسادسة في أسماء الفاتحة، والسابعة في سبب النزول" (١). الجهضمي [٢٠٠ - ٢٨٢ هـ / ٨١٥ - ٨٩٦ م] إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الجهضمي الأزدي، أبو إسحاق: من أعيان فقهاء المالكية، عالم بالحديث والتفسير، قاض، ولد في البصرة وبها نشأ، ثم استوطن بغداد وولي قضاءها وقضاء المدائن والنهروانات، ثم ولي قضاء القضاة إلى أن توفي فجأة ببغداد. قال في "تقريب المسالك": "كان بيت آل حماد بن زيد، على كثرة رجالهم، وشهرة أعلامهم، من أجل بيوت العلم بالعراق، وأرفع مراتب السؤدد في الدين والدنيا، وهم نشروا مذهب الإمام مالك هناك، وعنهم أقتبس، وتردد العلم في طبقاتهم وبيتهم نحو ثلاثمائة عام .. " من كتبه "أحكام القرآن" قال الخطيب البغدادي: وهو كتاب لم يسبقه إليه أحد من أصحابه إلى مثله، و"معاني القرآن وإعرابه" خمسة

(١) خلاصة الأثر ١: ٤١٨ وهدية العارفين ١: ٢١٨ والأعلام ١: ٣٠٩ ومعجم المؤلفين ٢: ٢٥٩. وكشف الظنون ١٢١٤.

وعشرون جزءا، و" الاحتجاج بالقرآن" مجلدان (١). قره كمال [.. - ٩٢٠ هـ / .. - ١٥١٤ م] إسماعيل بن بالي القرماني، كمال الدين، المعروف ب "قره كمال": من علماء الدولة العثمانية، درس بمدينة أدرنة وغيرها، وكان مفسرا، فقيها حنفيا، متكلما. له "حاشية" على الكشاف للزمخشري في التفسير، و"حاشية" على أنوار التنزيل للبيضاوي في التفسير أيضا (٢). إسماعيل حقي [.. - ١١٢٧ هـ / .. - ١٧١٥ م] إسماعيل حقي بن مصطفى (الإسلامبولي، المولى أبو الفداء)

(١) تاريخ بغداد ٦: ٢٨٤ والوافي ٩: ٩١ والديباج ٩٢ والعبر ٢: ٦٧ والمنتظم ٥: ١٥١ وغاية النهاية ١: ١٦٢ ومعجم الأدباء ٦: ١٢٩ وبغية الرعاة ١: ٤٤٣ وتذكرة الحفاظ ٢: ٢: ٦٢٥ ومرآة الجنان ٢: ١٩٤ والرسالة المستطرفة ٣٧ وتاريخ قضاة الأندلس ٣٣ والبداية والنهاية ١١: ٧٢ والشذرات ٢: ١٧٨ وطبقات المفسرين للداودي ١: ١٠٥ وتاريخ التراث العربي ٢: ١٥٠ واللباب ١: ٣١٦ والأعلام ١: ٣٠٥ ومعجم المؤلفين ٢: ٢٦١ وهدية العارفين ١: ٢٠٧ ومختصر دول الإسلام ١٣٣ وكشف الظنون ١: ٢٥. (٢) الفوائد البهية ٤٩ والشقائق النعمانية ٢٥ وهدية العارفين ١: ٢١٧ وإيضاح المكنون ١: ١٤١ ومعجم المؤلفين ٢: ٢٨٧ وكشف الطنون ١٤٨١.