ذيل القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد

لم يذكر غضيفا قَالَ ابْن مَنْدَه وَرَوَاهُ أشعت عَن مُعَاوِيَة بن يَحْيَى عَن رجل من بجيلة عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى زَاد فِيهِ رجلا بَينهمَا وَأكْثر الروَاة سموا عَكَّاف بن ودَاعَة الْهِلَالِي وشذ مُحَمَّد بن رَاشد فَقَالَ عَكَّاف بن بسر قَالَ الْحَافِظ فِي الْإِصَابَة الطّرق الْمَذْكُورَة كلهَا لَا تَخْلُو من ضعف واضطراب وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس ﵄ وَرَوَاهُ الديلمي بِسَنَد ضَعِيف بِمثل حَدِيث أبي ذَر ﵁ سَوَاء وَالله أعلم الحَدِيث السَّابِع عشر أورد ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا معَاذ ابْن الْمثنى ثَنَا مُسَدّد ثَنَا خَالِد عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن مُجَاهِد عَن عبد الله ابْن عمر ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ َ من شرب الْخمر فَجَعلهَا فِي بَطْنه لم تقبل صَلَاة سبعا فَإِن مَاتَ فِيهِنَّ مَاتَ كَافِرًا فَإِذا ذهب عقله عَن شَيْء من الْفَرَائِض لم تقبل مِنْهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَإِن فِيهَا مَاتَ كَافِرًا قَالَ لَا يَصح وَيزِيد مَتْرُوك قلت أخرجه النَّسَائِيّ من طَرِيق يزِيد بن أبي زِيَاد أَيْضا لَكِن جعله من مُسْند عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ ﵄ وَأورد من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا ثَنَا بن يَعْقُوب أَنبأَنَا عَمْرو بن ثَابت عَن الْأَعْمَش عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عمر ﵄ مَرْفُوعا من شرب الْخمر لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَإِن مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا مَا دَامَ فِي عروقه مِنْهَا شَيْء قَالَ تفرد بِهِ عباد عَن عَمْرو وهما مَتْرُوكَانِ قَالَ وَقد رَوَى نَحوه عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله المصِّيصِي من حَدِيث ابْن عَمْرو كَانَ المصِّيصِي يسرق الحَدِيث ويسويه قَالَ وَفِي حَدِيث عَطاء بن السَّائِب من حَدِيث ابْن عمر نَحوه إِلَّا أَنه لم يذكر الْكفْر إِلَّا أَن عَطاء اخْتَلَط فِي آخر عمره فَقَالَ يَحْيَى لَا يحْتَج بحَديثه قلت حَدِيث عَطاء الْمَذْكُور أخرجه الإِمَام أَحْمد حَدثنَا عبد الرازق ثَنَا معمر عَن عَطاء بن السَّائِب عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن ابْن عمر