الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعرابها لان الهاء: ضمير العائد مبني على الضم في محل جر بالاضافة. وإنّ خبر «لولا» محذوف وجوبا. • لَكُنْتُمْ: اللام: في جواب «لولا». كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم: علامة جمع الذكور. وجملة «كنتم» جواب شرط غير جازم لا محل لها. • مِنَ الْخاسِرِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد. [سورة البقرة (٢): آية ٦٥] وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (٦٥) • وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ: الواو: عاطفة. لقد اللام: لام الابتداء. قد: حرف تحقيق. علمتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم: علامة جمع الذكور. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به واكتفي بمفعول واحد لأنه بمعنى عرفتم. • اعْتَدَوْا: فعل ماض مبني على الضمة المقدرة على الألف المحذوفة للتعذر لاتصاله بواو الجماعة: الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. وجملة «اعْتَدَوْا» صلة الموصول لا محل لها. • مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الذين» والميم علامة جمع الذكور. في السبت: جار ومجرور متعلق باعتدوا. • فَقُلْنا لَهُمْ: الفاء: استئنافية. قلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع. و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. لهم: جار ومجرور متعلق بقلنا و«هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام.