الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

• الَّذِينَ آمَنُوا: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول. • وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: الواو: عاطفة. عملوا: معطوفة على «آمَنُوا» وتعرب إعرابها. الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهي من الصفات التي تجري مجرى الاسماء. • أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ: أنّ: حرف مشبّه بالفعل لهم: جار ومجرور متعلقان بخبر «أَنَّ» المقدم. جنات: اسم «أَنَّ» مؤخر منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. • تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع بالضمة منع من ظهورها الثقل جملة «تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ» في محل نصب صفة لجنّات. • مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الانهار. التقدير: كائنة تحتها. و«ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة: كلّما مولفة من «كل» و«ما» المصدرية: وهي نائبة عن الظرف ومتضمنة شبه معنى الشرط. فكل: اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية وهو مضاف وما: مصدرية. و«ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة. رزقوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. وجملة «رُزِقُوا» صلة «ما» المصدرية لا محل لها. وأنّ لهم جنات. بمعنى بأنّ لهم جنات و«أَنَّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جرّ بالباء والجار والمجرور متعلق ببشرّ. • مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا: جار ومجرور متعلق برزقوا من ثمرة جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «رِزْقًا». رزقا: مفعول مطلق أو مفعول به منصوب بالفتحة.