الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

بالضمة وجملة «خَلَقَ اللَّهُ» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.

• فِي أَرْحامِهِنَّ: جار ومجرور متعلق بخلق. و«هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل جرّ بالاضافة.

• إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ: إن: حرف شرط جازم. كنّ: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» يؤمنّ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. والتقدير: إن كنّ يؤمنّ لا يحل لّهن.

• بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: جار ومجرور متعلق بيؤمنّ. ولفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بالباء وعلامة الجر الكسرة الواو عاطفة. اليوم: مجرور بالكسرة والجار والمجرور متعلق بيؤمن. الآخر: صفة لليوم مجرورة مثله بالكسرة.

• وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ: الواو: استئنافية. بعولتهن: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على التاء. والتاء: لاحقة لتأنيث الجمع ويجوز أن يراد «أهل بعولتهن» و«هن» ضمير الاناث الغائبات في محل جر بالاضافة. أحق: خبر «بُعُولَتُهُنَّ» مرفوع بالضمة وهو نكرة لم ينون لأنه ممنوع من الصرف لأنه أفعل التفضيل وبوزن الفعل.

• بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ: بردهن: جار ومجرور متعلق بأحق. و«هن» ضمير الاناث الغائبات في محل جر بالاضافة. في: حرف جر. ذلك: اسم اشارة مبني على السكون في محل جرّ بفي. اللام: للبعد والكاف: للخطاب. والجار والمجرور متعلقان بأحق. أي في فترة التربّص.

• إِنْ أَرادُوا إِصْلاحًا: إن: أداة شرط جازمة. أرادوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة في محل جزم فعل الشرط والواو: ضمير متصل