الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

خبر «كان» منصوب بالفتحة المنونة. أو: عاطفة. و«نَصارى» معطوف على «هُودًا»: منصوب مثله بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وجملة «كانُوا هُودًا أَوْ نَصارى» في محل رفع خبر «إِنَّ». • قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ: قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه تخفيفا. والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. الهمزة: حرف توبيخ بلفظ استفهام. أنتم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. أعلم: خبر المبتدأ «أَنْتُمْ» مرفوع بالضمة. وجملة «أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ وما بعدها» في محل نصب مفعول به «مقول القول». • أَمِ اللَّهُ: أم: حرف عطف وكسرت ميمه لالتقاء الساكنين. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع بالضمة. وخبره محذوف يفسّره ما قبله. أي أم الله أعلم، ويجوز أن يعرب لفظ الجلالة اسما معطوفا على «أَنْتُمْ» أي: الله أعلم. • وَمَنْ أَظْلَمُ: الواو: استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أظلم: خبر «مَنْ» مرفوع بالضمة. • مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً: ممّن: مكونة من «من» حرف الجر و«من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأظلم. كتم: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. شهادة: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة «كَتَمَ» صلة: الموصول لا محل لها. • عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ: ظرف مكان متعلق بكتم أو بصفة محذوفة من «شَهادَةً» والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب- في محل جر بالاضافة. من الله جار ومجرور للتعظيم متعلق بكتم، بمعنى: يعلمها عن الله. • وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا: الواو: استئنافية. ما: نافية تعمل عمل «ليس» وهي من المشبهات بليس وتسمى «مَا» الحجازية. الله: اسم «مَا» مرفوع للتعظيم بالضمة. الباء حرف جر زائد لتوكيد النفي. غافل: اسم مجرور لفظا بالباء منصوب محلا لأنه خبر «مَا». عما: جار ومجرور متعلق بغافل