الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

من «ما المصدرية وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة. • لَهُمُ الْحَقُّ: جار ومجرور متعلق بتبين. والميم: علامة جمع الذكور. الحق فاعل مرفوع بالضمة. • فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا: الفاء: استئنافية. اعفوا: فعل امر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف فارقة وحذفت صلة الفعل اختصارا بمعنى فاعفوا عنهم. واصفحوا: معطوفة بالواو على اعفوا تعرب إعرابها. • حَتَّى يَأْتِيَ: حرف غاية وجر. يأتي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» وأن المضمرة وما بعدها يتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بالفعل اصفحوا. • اللَّهُ بِأَمْرِهِ: الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع بالضمة. بأمره: جار ومجرور متعلق بيأتي. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة. • إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. على كل: جار ومجرور متعلق بقدير. شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جرة الكسرة. قدير: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة. [سورة البقرة (٢): آية ١١٠] وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١٠) • وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ: الواو: عاطفة أقيموا فعل أمر مبني على حذف النون لانّ مضارعه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة. • وَآتُوا الزَّكاةَ وَما: الواو: عاطفة آتوا الزكاة: معطوفة على «أَقِيمُوا