الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

تقتلون: تعرب إعراب «تكفرون «وجملة» فَلِمَ تَقْتُلُونَ» وما تلاها في محل نصب مفعول به «مقول القول». • أَنْبِياءَ اللَّهِ: أنبياء: مفعول به منصوب بالفتحة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة. • مِنْ قَبْلُ إِنْ: جار مجرور متعلق بتقتلون. قبل: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن. إن: حرف شرط جازم. • كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» الميم: علامة جمع الذكور. مؤمنين: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. والتقدير إن كنتم مؤمين فلم تقتلون أنبياء الله. [سورة البقرة (٢): آية ٩٢] وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (٩٢) • وَلَقَدْ جاءَكُمْ: الواو: استئنافية. لقد: اللام: للابتداء تفيد التوكيد. قد: حرف تحقيق. جاءكم: فعل ماض مبني على الفتح. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة جمع الذكور. • مُوسى بِالْبَيِّناتِ: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المتعذر. بالبينات: جار مجرور متعلق بجاء أو بحال من «مُوسى» بتقدير: محتجا بالبينات. • ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ: حرف عطف أتخذتم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع. • الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ: مفعول به منصوب بالفتحة. من بعده جار ومجرور متعلق باتخذتم. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.