أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

وكان ربما نزعهما من قدميه وهو في الصلاة، ثم استمر في صلاته؛ كما قال أبو سعيد الخدري: " صلى بنا رسول الله ﷺ ذات يوم، فلما كان في بعض صلاته؛ خلع نعليه، فوضعهما عن يساره، فلما رأى الناس ذلك؛ خلعوا نعالهم. فلما قضى صلاته؛ قال: " ما بالكم ألقيتم نعالكم؟ ". قالوا: رأيناك ألقيت نعليك؛ فألقينا نعالنا. فقال: " إن جبريل أتاني، فأخبرني أن فيها قذرًا - أو قال: أذى - (وفي رواية: خبثًا)؛ فألقيتهما، فإذا جاء أحدكم إلى المسجد؛ فلينظر في نعليه: فإن رأى فيهما قذرًا - أو قال: أذى - (وفي الرواية الأخرى: خبثًا)؛ فليمسحهما، ولْيصلِّ فيهما " (١) . _________ " إذا صلى أحدكم؛ فليلبس نعليه، أو ليخلعهما ". فهذا يفيد التخيير، ولكنه لا ينافي الاستحباب؛ كما في حديث: " بين كل أذانين صلاة لمن شاء ". قال الشوكاني: " وهذا أعدل المذاهب، وأقواها عندي ". وإليه ذهب الحافظ في " الفتح " (١/٣٩٣)؛ حيث قال - بعد أن ساق الحديث -: " فيكون استحباب ذلك من جهة قصد المخالفة المذكورة ". (١) ﴿[أخرجه] أبو داود، وابن خزيمة، والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي والنووي. وهو مخرج في " الإرواء " (٢٨٤)، [و" صحيح سنن أبي داود " (٦٥٧)]﴾ (*) . _________ (*) تخريج هذا الحديث واقعٌ في صفحة مفقودة من أصل الشيخ ﵀؛ لذا نقلنا تخريجه المختصر من " صفة الصلاة " المطبوع.