دفع دعوى المعارض العقلي عن الأحاديث المتعلقة بمسائل الاعتقاد

قالوا: فما أوَّلت ذلك يا رسول الله؟ قال: الدِّين) متفق عليه (^١) . وعن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: خرج رسول الله ﷺ في أضحى، أو فِطْرٍ إلى المصلى فَمَرَّ على النساء، فقال: (يا معشر النساء تصدقن فإني أُرِيتُكُن أكثرَ أهلِ النَّار) فقلن: وبِمَ يا رسول الله؟ قال: (تُكثِرن اللَّعن، وتَكْفُرن العَشِير (^٢) ما رأيتُ من ناقصاتِ عَقْلٍ، ودينٍ أذْهَبَ للُبِّ الرجلِ الحازم مِن إحداكنّ) قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: (أليس شهادةُ المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟) قلن: بلى. قال: (فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تُصَلِّ ولم تَصُم؟) قلن: بلى. قال: (فذلك من نقصان دينها) متفق عليه (^٣) . وعن أبي سعيد الخدري ﵁ أنَّه سمع رسول الله ﷺ يقول: (من رأى منكم منكرًا فليُغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أَضعف الإيمان) (^٤) وعن عبدالله بن مسعود ﵁: (مامن نبي بعثه الله في أمة قبلي، إلاّ كان له من أمته حواريون (^٥) وأصحاب، يأخذون بسنته، ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما

(^١) أخرجه البخاري في: كتاب"الإيمان"،باب "تفاضل أهل الإيمان في الأَعمالِ" (٨ - رقم [٢٣])،ومسلم في: كتاب"فضائل الصحابة"باب"من فضائل عمر ﵁ " (٤/ ١٨٥٩ - رقم [٢٣٩٠]) (^٢) العَشِير: أي الزوج. والعشير: المُعاشر، كالمُصادق في الصديق؛ لأنها تُعاشره ويُعاشرها، وهو فَعيل من العِشْرَة؛ وهي: الصحبة=النِّهاية (٦١٧) (^٣) أخرجه البخاري في: كتاب "الحيض"،باب"ترك الحائض الصوم" (٦٥ - رقم [٣٠٤])، ومسلم في: كتاب""،باب"نقصان الإيمان بنقص الطاعات" (١/ ٨٦ - رقم [٧٩]) واللفظ للبخاري (^٤) رواه مسلم في: كتاب "الإيمان"،باب " باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان وأن الإيمان يزيد" (١/ ٦٩ - رقم [٤٩]) (^٥) حواريون: جمع حواري، أي: خُلْصانه وأنصاره=انظر: "النهاية" (٢٤٠)