============================================================
في التعريف بمخطوطاته ومن ضمنها هذه المخطوطة اكتاب المعرفة)(2). كما ورد في نفس الورقة عنوان ثان: (كتاب المعرفة في القبلة)؛ وهذا العنوان أعتمده السمعاني في ذكر مؤلفات أبن القاص(5). والذي أختصره النووي وجعله: (كتاب القبلة)(2).
ويبقى القول الفصل لابن القاص الذي ذكر عنوان الكتاب واستخر جناه من مقدمته: (تتبعت من علم دلائل القبلة)(1)، وهو نفس العتوان الذي اتبته سزكين على نسخة ولي الدين(1)، فكان هو العنوان الذي اعتمدناه الكتاب وللذي اعتمده العديد من الذين ترجموا حياة اين القاص وذكروا مؤلفاته. ولكن مادة الكتاب قد أربكت بعض الكتاب اللمطلعين مثل الأسنوي، وحاجي خليفق وابن العماد مما لاحظوه إذ ان معظم المادة تتحدت عن البلدان فحاولوا التوفيق في العنوان وذكروا عبارة بعد العنوان: (وأكثره تاريخ وحكايات عن أحوال الأرض وعجائبها)(2)، فتصور البغدادي أنه كنوان للكتاب فأثبت العنوان على أنه: (دلائل القبلة في أحوال الأرض)(10).
العالمية الأولى، له مؤلفات وتحقيقات، توفي سنة (1352ه/ 1933م). ترجمته في: الزركلي: الأعلام 111/2، كحالة: معجم المؤلفين 119/3.
(1) صفا: جرجس آقتدي: تعريف بض مغطوطت مكتتي، مجلة المسشرق، السنة السالسة عشرة، الدد 16 (بيروت- 1913م): (5) الأنساب 303/10.
(5) تهذيب ق 1/ ج2/ 252.
(7) ورقة 3.
(8) تاريخ التراث العربي 202/3.
(4) الاسنوى: طبقات الشافعية 297/2، حاجى خليفة: كشف الظنون 760/1، ابن العماد: شذرات الذهب م1/ ج2/ 339.
(10) هدية العارفين 61/1.
صفحة ٦٩