============================================================
وقبل وسيلتكم، فانتم أهل الليل والنهار (405)، ولكم الكرامة ما اقمتم، والحباء(206) إذا ظعنتم (401). انهضوا إلى دار الضيافة والوفود.
فأقاموا شهرا لا يصلون اليه ولا يأنن لهم بالاتصرلف. قال: وأجريت عليهم الانزال، ثم انتبه لهم انتباهة(408)، فأرسل إلى عبد المطلب فادناه وأخلا مجلسها فقال: يا عبد المطلب إني مفضي إليك من سر علمي أمرا لو كان غيرك لم آبح له؛ ولكني وجدنك معدنه فأطلعتك منه طلعة، وليكن عندك مصونا حتى يأذن الله فيه، فان الله بالغ أمره فيه. إني آآجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اخترناه لأنفسنا واجتبنا دون غيرتا خبرا جسيما، وخطرا عظيما، فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاء للناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصةا قال: آيها الملك- سر وبر فما هو ؟ فداك أهل المدر والوبر زمرا بد زمر: قال: إذ ولد بتهامة غلم به علامة كانت له الإمامة ولكم به للزعامة إلى يوم القيامة.
فقال عبد المطلب: أبيت اللعن- لقد أتيت بخبر ما آب بمظه واقد قوم، وفي ذلك قال الشاعر: شعر: قأدركك الرحمن منه برحمة وآنت إلينا قد لقيت الذواهيا ولاقال رب الناس منه بفضله ولقذ كدنا(19) بعد ما كان خافيا (400) قوله: (اهل الليل والنهار) أي: تصحبكم ونانس بكم فيهما.
(400) الحباء: العطاء. ابن منظور: لسان، مادة (حبا) 1/ 544.
(407) الظعن: الذهاب والارتجال. المصدر نفسه: مادة (ظعن) 144/2.
(0) قوله: (ثم انتبه لهم انتباهة) أي: ذكرهم مفاحاة
صفحة ٣٠٩