============================================================
د د يأهو وماجو(305 ححشا الفضل بن محمد [55 1] قال: حدثا علي بن زياد قال: حدثشا أبو قرةآ[297) قال: حدثثا إسرائيل بن يونس عن حبيب بن [خلاد](297): أن رجلا أتى أمير المؤمنين عليا، عليه السلام، وأنا عنده فسأله عن ذي القرنين (498) قال: ا(هو عبد صالح، ناصح لله، وأطاعه فسخر الله له السحاب (260) ياجوج ومأجوج: أقوام ورد تكرهم في الكتب المقدسة (التوراة: سفر التكوين 10: 2، حزقيال 38: 1- 23، 29: 1- 29، الاتجيل: رويا يوحنا 20: 7- .1، القرآن الكريم: سورة الكهف 18: 94، سورة الأنبياء 21: 96). وعجز المؤرخون القدامى عن تحديد هويتهم معتقدين اتهم اقوام من الترك أو المغول أو من الأقوام القاطنة في اقاصي شمال آسيا، بل تجاوز البعض في اعتيارهم من سكان الفضاء، وتربط المصادر القديمة والدينية بين هذه الأقولم وبين الأيام الأخيرة للعالم. وتذهب الرواية: ان قوم ياجوج وماجوج ثلاث طواتف الأولى في طول شجرة الأرز، والثانية طول جسم كل فرد منها متل عرضه، والثالثة يستطيع أن يغطى كل قرد فيها جسده بأننيه (يونس: المعجم الفولكلوري ص 317)، ولم تشظل هذه الأقوام تصورات العرب فقط بل احتلت مكانة ملحوظة في تصورات الجغر افيين الأوربيين في العصور الوسطى ونشأ من جراء ذلك ادب غني وخاص بهما (كر اتشكوفسكي: تاريخ 1/ 50).
(497) ابو قرة: هو موسى بن طارق الزبيدي اليماني، سبق التعريف به.
(24) في الأصل (حبيب بن الحلاس) وما اثبتتاه من مصادر ترجمته وهو: حبيب بن زيد بن خلاد الأنصاري العدني، وقد ينسب الى جده، تقة. ترحمته في: العزي: تهذيب 3735 رقم 184، ابن حجر: تحرير 1/ 246، رقم 1091، ابن حجر: تهذيب 183/2 رقم 330، السخاوي: التحفة 1/ 262 رقم 873.
(290) ذو القرنيين: القرنيين: رمز قديم كاتت من شارات الالوهية في العضارات القديمة باقر: طه: ملحمة كلكامش، طه (بغداد: دار الشؤون التقافية العامة- 1986م) ص 53)، وورد في الموروث الفني القديم صور كدة تظهر خوذ ذات قرنين ارتداها
صفحة ٢٩١