دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه

إنما ذكر الإستواء على العرش لأنه أقرب الموجودات إليه وهذا جهل أيضا لأن قرب المسافة لا يتصور إلا في حق الجسم

وقال بعضهم جهة العرش تحاذي ما يقابله من الذات و لا تحاذي جميع الذات وهذا صريح في التجسيم والتبعيض ويعز علينا كيف ينسب هذا القائل إلى مذهبنا

صفحة ١٣١