عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار

وقولهم: إن لم ينو فهو مشرك، فنحن نقول: إنَّه من لم يخلص هذا العمل له -تعالى - فما اتبع ما أمره الله به من الإخلاص، ولا نقول: إنه مشرك، ولكنه لم يعمل شيئًا. على أننا لو قلنا: إنَّه قد أشرك في العمل غير الله -تعالى - لكان ذلك، ولا يكون كافرًا بل يكون له حكم من أحكام المشركين، كما قال ﵇: «من ترك الصلاة فقد كفر». وقد روي لأن النبي ﷺ قال: «يقول الله -تعالى - من عمل عملًا أشرك فيه غيري فهو له، وأنال منه بريء، أنا أغنى الشركاء عن الشرك»، وقد يصلي الإنسان لله -تعالى -، ولأن يراه الناسُ فيكون