شديدا بين اللجين (1) واللجين. يكابر الدعي العلوي فلا ينكر عليه ويتنازعان الشرف فما من عارف بشأنهما يرجعان اليه وكثيرا يتعصب في الظاهر للدعي، توصلا بذلك الى الطعن في آل النبي (صلى الله عليه وآله). وكم من قائل: لو عرفت سيدا صحيح النسب لتبركت بترابه، ووضعت خدي تواضعا على عتبة بابه. هذا لعمر الله محض اللجاج، والعناد الذي لا يطمع له في علاج هذه بيوتات العلوية العارية عن العار متوافرة، وقبايل الفاطمية الطاهرة عن الغبار متكاثرة.
قد قام بتصحيح اتصالهم في كل زمان علامون من الأمة ونهض بتنقيح حالاتهم في كل أوان فهامون من الأئمة. فحركتني العصبية وبعثتني النفس الأبية. على أن اصنف في أنساب الطالبيين كتابا يجمع بين الفروع والأصول. ويضم الأجذام الى الذيول، ويستوعب شعب هذا العلم ويستقصيها ولا يغادر من فوائده صغيرة ولا كبيرة إلا ويحصيها، والأيام بذلك المطلب تماطل، وتحول دون ما أحاول حتى بعد ذلك الفن عهدي. ولم يبق منه غير أثارة عندي، وكيف لا وأنا في زمان ظاهر الغباوة مجاهر العلم والشرف بالعداوة. قد ارتفعت فيه إرادة العلم من القلوب. وعد النسب الفاطمي من أعظم العيوب، بحيث أشرفت أنوار الشرف على الانطماس. وآذنت آثار دروس العلم بالاندراس، فالتمس مني أعز الناس علي واكرمهم لدي وهو المولى الأعظم؛ والماجد الأكرم. مرتضى ممالك الإسلام. مبين مناهج الحلال والحرام، ناظم درر المواهب. في سلوك الرغايب، ومقلد جيد الوجود بوشاح المناقب، ملاذ قروم آل أبي طالب في المشارق والمغارب مفيض لجج الحقايق بجواهر المطالب، على الأباعد والأقارب. الغني عن الاطناب في الألقاب، بكمال النفس وعلو الجناب:
تجاوز قدر المدح حتى كأنه
بأحسن ما يثنى عليه يعاب
المؤيد بكواكب العز والتمكين، نور الحقيقة والدين، جلال الدين الحسن (2) بن على بن الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن علي بن الحسن بن
صفحة ٢٠