فائدة قال في (كتاب القضاء) من ((الأشباه)): لا يجوز الاحتجاج بالمفهوم في كلام الناس في ظاهر المذهب، كالأدلة، وما ذكره محمد في ((السير الكبير)) من جواز الاحتجاج به فهو خلاف ظاهر المذهب. كما في (الدعوى) من ((الظهيرية))(1)، وأما مفهوم الرواية فحجة. كما في ((غاية البيان))(2) من (الحج). انتهى.

وفي ((حواشيه)) للحموي(3): إنما كان المفهوم حجة عندنا في الرواية دون النصوص؛ لأن المفهوم فيها ليس بمقصود بخلاف كلام الأصحاب، فإنه مقصود، فيكون حجة فيها، وهذا هو الفرق بينهما، وإنه قد خفي على كثيرين، فاحفظه واحتفظ به. كذا في ((الزهر البادي على فصول العمادي)) معزيا إلى عبد البر بن الشحنة. انتهى.

صفحة ٦٦