العدة في إعراب العمدة

قولهم: "جاء الضاربه عمرو"، اختلفوا في عود الضمير من "الضاربه" على ثلاثة أقوال: -

أحدها: أنه راجع إلى نفس "ال".

والثاني: أنه راجع إلى ما دلّ عليه "الذي" وفروعه، وهو نصّ الفارسي في "الإيضاح"، قال: و"الهاء" في "الضاربه" تعود على ما دل عليه الألف واللام من "الذي".

والثالث: أنها تعُود إلى "الذي" محذوفًا موصوفًا، قاله ابن كيسان (١).

فائدة:

قولهم: "زيد القائم"، إن قُدر الضمير للمبتدأ بطل عائد الموصول، وإن قُدِّر للموصول [بطل] (٢) عائد المبتدأ من الخبر المشتق.

والجواب: أنّ الخبر في الحقيقة "ال"، وهو جامد.

وقال الكوفيون: فيه ضميران، ضمير "ال"، وضمير المبتدأ، فإن قدرته صفة لموصوف محذوف، ففيه ثلاثة ضمائر.

وفرّعوا على ذلك أنّك تقُول في التوكيد: "زيد القائم هو نفسه هو نفسه". (٣)

= همع الهوامع (١/ ٣٣٢)، خزانة الأدب (١/ ٣٢)، (٥/ ٤٨٣).

(١) انظر: شرح التسهيل (٢/ ١٣٨)، ومغني اللبيب (ص ٨٨٠)، والجنى الداني (ص ٢٠٢)، وشرح المفصل (٢/ ٣٩٩)، والهمع (٣/ ٢٥٢)، وشمس العلوم (١١/ ٧١٨١).

(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٣) انظر: مغني اللبيب (ص ٥٨٨)، والهمع (١/ ٣٦٦).