نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي

قَرَأَ على اليزيدي وروى عَن ابْن علية ووكيع، وتفقه على الْحسن بن زِيَادَة اللؤْلُؤِي وَغَيره، وَآخر من حَدِيث عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن شيبَة١. وَقَالَ اللكنوي: أَخذ عَن الْحسن بن زِيَاد اللؤْلُؤِي وَحدث عَن يحيى بن آدم وَإِسْمَاعِيل بن علية ووكيع، وَأبي أُسَامَة وَعبيد الله بن مُوسَى، وَمُحَمّد بن عمر الْوَاقِدِيّ٢. وسأتناول بالتعريف ثَلَاثَة من شُيُوخه: ١- الْحسن بن زِيَاد: الْعَلامَة فَقِيه الْعرَاق، أَبُو عَليّ الْأنْصَارِيّ، مَوْلَاهُم، الْكُوفِي اللؤْلُؤِي صَاحب أبي حنيفَة، نزل بَغْدَاد وصنف وتصدر للفقه. أَخذ عَنهُ: مُحَمَّد بن شُجَاع الثَّلْجِي وَشُعَيْب بن أَيُّوب الصيريفيني. وَكَانَ أحد الأذكياء البارعين فِي الرَّأْي، ولي الْقَضَاء بعد حَفْص بن غياث ثمَّ عزل نَفسه. قَالَ الذَّهَبِيّ: لينه ابْن الْمَدِينِيّ وَطول تَرْجَمته الْخَطِيب. مَاتَ سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ رَحمَه الله٣.

١ ميزَان الِاعْتِدَال "٣/ ٥٧". ٢ الْفَوَائِد البهية ص"١٧١". ٣ سير أَعْلَام النبلاء "٩/ ٥٤٣-٥٤٥"، تَارِيخ بَغْدَاد "٧/ ٣١٤"، شذرات الذَّهَب "٢/ ١٢".