التصحيح والترجيح على مختصر القدوري

ترجمة المؤلِّف (^١) (قاسم بن قُطْلوبُغا) - اسمه ومولده: هو الإمام العلامة الفقيه المحدّث الحافظ المفتي، أبو العَدْل زين الدين، قاسم بن قطلوبغا (^٢) بن عبد الله السودوني الجَمَالي (^٣)، الحنفي المصري، كان يعرف بقاسم الحنفي (^٤)، ويُذكر في بعض الكتب والمصادر بلفظ: "العلامة قاسم"، أو "الشيخ قاسم". ولد في القاهرة، في شهر محرم سنة: (٨٠٢) اثنتين وثمان مئة هجرية (^٥)، (الموافق لسنة: ١٣٩٩ ميلادية). _________ (^١) مصادر الترجمة: "الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع" للسخاوي ٦/ ١٨٤ - ١٨٨، و"وجيز الكلام في الذيل على تاريخ الإسلام" له ٢/ ٨٥٩، و"حوادث الزمان ووفيات الشيوخ والأقران" لابن الحمصي، ١/ ٢٠٥، ٢٠٦، و"البدر الطالع" للشوكاني، ٢/ ٤٥، و"شذرات الذهب" لابن العماد، ٧/ ٣٢٦، و"التعليقات السنية على الفوائد البهية" للكنوي، ص ١٦٧، ١٦٨، و"الأعلام" للزركلي ٥/ ١٨٠، و"تزيين الألفاظ بتتميم ذيول تذكرة الحفاظ" لمحمود سعيد ممدوح، ص ٤١ - ٤٤. والمترجَم مذكور أيضًا في: "عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والأقران"، و"عنوان العنوان" لبرهان الدين البقاعي، وفي: "كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون"، لحاجي خليفة، وفي: "إيضاح المكنون" و"هدية العارفين" ٢/ ٨٣٠، ٨٣١، للبغدادي، وفي: "فهرس الفهارس والأثبات ومعجم الشيوخ والمشيخات" ٢/ ٩٧٢، للكتاني، وفي: "معجم المؤلفين" ٨/ ١١٢، لكحّالة، كما ذكر في "طبقات المفسرين" للأدنه وي ص ٣٤٤، وفي "أصول الفقه تاريخُه ورجاله" تأليف شعبان محمد إسماعيل، ص ٤٦٩، وفي دائرة المعارف الإسلامية ١/ ٣٦٨ وجاء اسمه فيها هكذا: "ابن قُتلُبُغا". (^٢) بضم القاف وسكون الطاء وضم الباء الموحدة، ويعني: "الفحل الميمون". (من مقدمة الكوثري على "منية الألمعي" لابن قطلوبغا ص ٦). (^٣) نسبة إلى جمال الدين سودون الشيخي الجركسي نائب السلطنة، فإن قطلوبغا - والد الشيخ قاسم - كان من الفتيان الذين استقدمهم سودون المذكور من القوقاس للتجنيد في مصر، على العادة الجارية في ذلك الزمان. (مقدمة الكوثري على "منية الألمعي" ص ٦). (^٤) وبه كان يوقّع؛ انظر خطّه وتوقيعه ص ١٠٩، وانظر "الأعلام" للزركلي ٥/ ١٨٠. (^٥) كذا أخبر المؤلف عن نفسه لتلميذه الإمام السخاوي، (انظر الضوء اللامع ٦/ ١٨٤) خلافًا لما جاء في: "بدائع الزهور" ٣/ ٩٧، أنه ولد سنة: ٨٠١ هـ.