وقال صاحب اللسان: " النظم التأليف نظمه ينظمه نظما ونظاما ونظمه فانتظم، وتنظم ونظمت اللؤلؤ أي جمعته في السلك، والتنظيم مثله ومنه نظمت الشعر نظمته ونظم الأمر على المثل وكل شيء قرنته بآخر، أو ضممت بعضه إلى بعض فقد نظمته والنظم المنظوم وصف بالمصدر، والنظم ما نظمته من لؤلؤ وخرز وغيرهما واحدته نظمة .. والجمع أنظمة وأناظيم ونظم" (١).
وقال في المعجم الوسيط: " (نظم) الأشياء نظما ألفها وضم بعضها إلى بعض، واللؤلؤ ونحوه جعله في سلك ونحوه ويقال نظم الخواص الخوص ضفره وشعرا ألف كلاما موزونا مقفى، ويقال نظم أمره أقامه ورتبه (نظم) الأشياء نظمها (انتظم) الشيء تألف واتسق يقال نظمه فانتظم ويقال انتظم أمره استقام والأشياء جمعها وضم بعضها إلى بعض يقال رمى صيدا فانتظم ساقيه برمح وهذان البيتان ينتظمهما معنى واحد " (٢).
من خلال ما سبق يمكن أن نلاحظ أن مادة (نظم) تدل على التأليف، والجمع والترتيب بين شيئين فأكثر، وجعلها في معيار ونسق واحد، وقد ينقل من الأمور المحسوسة إلى المعنويات؛ فيقال: نظم المعاني بمعنى رتبها وجعلها متناسقة العلاقات، متناسبة الدلالات على وفق ما يقتضيه العقل.
- تعريف (دفع):
تأتي (دفع) في اللغة ويراد بها معان عدة، ونحن نذكر منها ما له علاقة بمقصودنا.
_________
(١) لسان العرب (١٢/ ٥٧٨)، مادة نظم.
(٢) المعجم الوسيط (٢/ ٩٣٣). مادة نظم.
1 / 49