معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح" (^١).
وقال ابن المديني في هشام بن حسان بعد أن ذكر أنه يرسل عن الحسن: "وأما أحاديثه عن محمد فصحاح" (^٢).
وقال أيضًا في حديث رواه ابن إسحاق: "كنت أرى أن هذا من صحيح حديث ابن إسحاق، فإذا هو قد دلسه" (^٣).
وقال ابن معين: "إبراهيم بن سعد أحب إليّ من ابن أبي ذئب في الزهري، ابن أبي ذئب يقولون: لم يصحح عن الزهري شيئًا" (^٤).
ومراد ابن معين أنه لم يسمع من الزهري سماعًا، ولكنه عرض عليه، وقيل إن الزهري كتب إليه أحاديث فكان يحدث بها (^٥).
٣ - الخبر:
يطلق الخبر ويراد به متن الحديث، وجمعه أخبار، وهذا كثير، ويطلق ويراد
(^١) "تهذيب الكمال" ١٠: ١٣٢.
(^٢) "علل المديني" ص ٦٣.
(^٣) "معرفة علوم الحديث" ص ١٠٧.
(^٤) "تاريخ بغداد" ٥: ٨٢.
(^٥) "تهذيب التهذيب" ٩: ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧.
وانظر نصوصًا أخرى في التصحيح بهذا المعنى: "مسائل أبي داود" ص ٣٨٩، و"سؤالات أبي داود" ص ٢٣١، و"العلل ومعرفة الرجال" ٣: ٤٣٥، و"مسائل إسحاق" ٢: ٢٢٠، و"علل ابن المديني" ص ٥١، ٥٤، ٥٧، و"المعرفة والتاريخ" ٢: ٥٢، و"التمهيد" ١: ٤٩، و"تهذيب الكمال" ٤: ١٩٧، و"جامع التحصيل" ص ١٧٣، و"تهذيب التهذيب" ٢: ٤٤١، ٣: ٤٣٨.