شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة

الماءِ، وبيده (١) الميزان يخفض ويرفع» (٢). فالمسلم إذا علم ذلك، فعليه أن يدعو اللَّه وهو موقن بالإجابة؛ لما تقدم؛ ولحديث أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: «ادعوا اللَّه وأنتم موقنون بالإجابة ...» (٣) الحديث؛ ولهذا بين ﷺ أن اللَّه يستجيب دعاء المسلم الذي قام بالشروط وعمل بالآداب، وابتعد عن الموانع، فقال: «ما من مسلم يدعو اللَّه بدعوة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه اللَّه بها إحدى ثلاث ...» (٤) الحديث. الشرط الرابع: حضور القلب والخشوع والرغبة فيما عند اللَّه من الثواب والرهبة مما عنده من العقاب، فقد أثنى اللَّه تعالى على زكريا وأهل بيته فقال تعالى: ﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا _________ (١) وفي رواية للبخاري، ومسلم: <وبيده الأخرى>، برقم ٧٤١١، وفي مسلم، برقم ٩٩٣، والترمذي، برقم ٣٠٤٥. (٢) البخاري بلفظه عن أبي هريرة ﵁، برقم ٤٦٨٤، ومسلم بنحوه، برقم ٩٩٣، والترمذي بلفظ: <يمين الرحمن ملأى>، برقم ٣٠٤٥. (٣) الترمذي، ٥/ ٥١٧، برقم ٣٤٧٩، وحسنه الشيخ ناصر الدين الألباني، في الأحاديث الصحيحة، برقم ٥٩٤، وفي صحيح الترمذي، برقم ٢٧٦٦، وأخرجه أحمد، ٢/ ١٧٧، برقم ٦٦٥٥، والحاكم، ١/ ٤٩٣. (٤) أحمد في المسند، ٣/ ١٨، برقم ١١١٣٣، وتقدم تخريجه في فضل الدعاء.