توضيح مقاصد المصطلحات العلمية في الرسالة التدمرية

(٢٠) (قال) شيخ الإسلام ابن تيمية-﵀: "فإن قلت إنما يمتنع نفى النقيضين عما يكون قابلا لهما، وهذان يتقابلان تقابل العدم والملكة لا تقابل السلب والإيجاب.. فإن الجدار لا يقال له: أعمى ولا بصير ولا حي ولا ميت ... " ١. الشرح: أقول: النسبة بين الشيئين قد تكون نسبة التخالف فهما متخالفان. والمتخالفان إن كان أحدهما وجوديا والآخر عدميا. ١- والمتخالفان إن كان أحدهما وجوديا والآخر عدميا، فهما نقيضان نحو الإنسان واللا إنسان والنقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان. ٢- وإن كان كلاهما وجوديًا ولا يمكن أن يجتمعا ولكن يجوز ارتفاعهما نحو الإنسان والحجر. فالإنسان والحجر لا يجتمعان في محل واحد. فلا يقال: هذا الشيء إنسان وحجر، ولكن يجوز ارتفاعهما. فيقال: هذا الشيء لاحجر ولا إنسان لأنه كتاب.

١ التدمرية ص١٨.