صفات الطائفة المنصورة ومفاهمها

ومن روائع لفتات ابن عباس ﵁ في التفسير عند قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ [الأنعام: ٦٥]: قال: «أما العذاب من فوقكم فأئمة السوء، وأما العذاب من تحت أرجلكم فَخَدَمُ السوء، وفي رواية: سفلتكم» (١). وقال ابن خيرة -وكان من أصحاب علي ﵁: «جزاء المعصية الوهن في العبادة، والضيق في المعيشة، والتعسر في اللذة، قيل: وما التعسر في اللذة؟ قال: لا يصادف لذة حلال إلا جاءه من ينغصه إياها» (٢). وذكر ابن الجوزي: «أن رجلًا نظر إلى غلام نصراني حسن الوجه، فقال له الإمام أحمد: أَيْشِ وقوفك هنا؟ قال: يا عَمِّ تُرى هذه الصورة تُعَذَّبُ في النار؟ فضرب بيده بين كتفيه، وقال: لَتَجِدَنَّ غِبَّهَا، ولو بعد حين، فقلت: فوجدت غِبَّهَا بعد أربعين سنة، أُنْسِيتُ القرآن» (٣). هل للمعاصي أثر خفي: ومما يلفت النظر حقًّا، ويستدعي التأمل والدراسة، ما للذنوب من أثر عميق في النفوس، والمجتمع، والأمة،

(١) أخرجه ابن جرير (١١/ ٤١٨)، من طريقين عن ابن عباس ﵁. (٢) عزاه ابن كثير عند قوله تعالى: «فأرسلنا عليهم سيل العرم» (٣/ ٥٣٣) لابن أبي حاتم. (٣) تلبيس إبليس (٢٧٦).