دعاوى الطاعنين في القرآن الكريم = الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين

الناضج، فلولا ذكاؤه الكبير لما استطاع الارتقاء على خصومه، مع هذا كان يعتقد أن مشاعره الداخلية قادمة من الله بدون مناقشة) (١) . ومجمل أقوال المستشرقين وغيرهم من الطاعنين في الوحي الذي يوحى إليه (؛أن هذا القرآن إنما هو: ١-إلهام سمعي. ٢-تأثير انفعالات عاطفية. ٣-لأسباب طبيعية عادية كباعثة النوم (التنويم الذاتي) . ٤-تجربة ذهنية فكرية. ٥-حالة كحالة الكهنة والمنجمين. ٦-حالة صرع وهستيريا (٢) . ٧-ول نصر أبو زيد -مُلَمِّحًا إلى هذا الطعن-: (القرآن ينتمي إلى ثقافة البشر) (٣) . -الرد على هذه الدعوى: - ١- بداية؛ فقد فَصَلَ الله تعالى هذه القضية بقوله: ﴿وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [يونس:٣٧] .

(١) آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره، د. عمر بن إبراهيم رضوان، (١/٣٨٧)، عن كتاب تاريخ القرآن لنولدكة (١/٥) . (٢) انظر تفصيل هذه الأقوال في كتاب آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره، د. عمر بن إبراهيم رضوان، (١/٣٨١)، دار طيبة، الرياض، ط١،١٩٩٢. (٣) مفهوم النص-دراسة في علوم القرآن، لنصر حامد أبو زيد (ص:٢٧)، من إصدارات الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة ١٩٩٠، ضمن إصدارات ما تسميه الهيئة (دراسات أدبية) .